نمونه سوالات فصل 11 دین و زندگی دهم همراه با جواب تشریحی

به معنای «مرتب و منظم کردن خود و بهتر کردن وضع ظاهری یا باطنی » است.

دیگران کار او را تحسین می کنند و همنشینی با او را دوست دارند و از بودن با او لذت می برند.

خیر، آنان علاوه بر اهمیت به آراستگی باطنی ( همچون ادب، سخاوت، حُسنِ خُلق و ... ) به آراستگی ظاهری خود توجه داشتند و مؤمنان را به رعایت آن دعوت می کردند.

آراستگی

« ابتدا به آینه نگاه می کرد موهای خود را شانه می زد و لباس خود را مرتب تر می کرد » زیرا می فرمود:«خدای تعالی دوست دارد وقتی بنده اش به سوی دوستان خود می رود، آماده و آراسته باشد.»

مُعَطّر

امام (ع) فرمود: « در آن زمان مردم در سختی ،بودند اما امروز ما در شرایط بهتری هستیم و عموم مردم توانایی پوشیدن چنین لباسی را دارند. »

« آراستگی و زیبایی » را دوست دارد و « از نپرداختن به خود و خود را ژولیده نشان دادن »، بــدش می آید.

 زیرا این کار بر زیبایی آنان می افزاید

«مردان » - « زنان »

سبب شد که: ۱- مسلمانان در اندک مدتی به آراسته ترین و پاکیزه ترین ملت ها تبدیل شوند. الگو و سرمشق ملت های دیگر قرار گیرند

خیر، بلکه شامل زمان حضور در «خانواده» و از آن مهم تر زمان « عبادت » نیز می شود.

۱) استفاده از عطر

2) پوشیدن لباس روشن و تمیز

3) شانه زدن موها

4 )پاك بودن تمامی بدن

۱) آراستگی و پاکی را در طول روز حفظ می کند.

۲) زندگی را پاک و باصفا می سازد.

زیرا دوست داریم دیگران ما را فردِ مفید و شایسته ای بدانند و تحسین کنند.

در دوره « نوجوانی » و جوانی ؛ سبب می شود که 1- نوجوان و جوان بیشتر به خود بپردازد.

2- توانایی ها و استعدادهای خود را کشف و شکوفا .کند 3- خود را در معرض دید دیگران قرار دهد.

« نیاز به کسب مقبولیت »

« مقبولیت »

اندک افرادی نیز وجود دارند که به این نیاز طبیعی پاسخ درستی نمی دهند؛ این افراد با پوشیدن لباس های نامناسب یا به کار بردن کلام زشت و ناپسند یا با گذاشتن سیگاری بر لب می خواهند وجود خود را برای دیگران اثبات کنند این قبیل اعمال نشانه ضعف روحی و ناتوانی در اثبات خود از راه درست وسازنده است.

حالتی در انسان است که به وسیله آن خود را در برابر تندروی ها (افراط ها ) و کندروی ها ( تفریط ها ) کنترل می کند تا در مسیر اعتدال و میانه روی پیش رود و از آن خارج نشود.

یعنی در برآورده کردن هر یک از علایق و نیازهای درونی به گونه ای عمل نمی کند که یا به طور کامل غرق در آن شود و از دیگر نیازها غافل شود یا به طور کل آن را کنار گذارد و به کوتاهی و تفریط دچار شود، بلکه در حد مطلوب و صحیح به برآورده کردن همه نیارها توجه دارد.

برخی انسانها در آراستگی و ابراز وجود و مقبولیت دچار تندروی می شوند؛ به گونه ای که در آراسته کردن خود، زیاده روی می کنند و به خودنمایی می رسند. قرآن کریم این حالت را « تبرج » می نامد و آن را کاری جاهلانه می نامد

زیرا زیاده روی در آراستگی و توجه بیش از حد به آن باعث غفلت انسان از هدف اصلی زندگی و مشغول شدن به کارهایی می شود که عاقبتی جز دور شدن از خدا ندارد.

1- خود را کنترل می کند و آراستگی خود را در حد متعادل نگه می دارد و به « تبرج » دچار نمی شود

. 2- زیبایی ظاهری خود را وسیله خودنمایی و جلب توجه دیگران قرار نمی دهد و اجازه نمی دهد که به شخصیت انسانی او اهانت شود.

3- حیا می کند که برخی افراد به خاطر اموری سطحی و کوچک زبان به تحسین و تمجید او بگشایند. او در وجود خود استعداد و ارزش های برتر و والاتری می یابد که می تواند تحسین و احترام واقعی دیگران را برانگیزد

خیر اما خود را با ارزش تر از آن می داند که بخواهد این مقبولیت را از راه جلب توجه ظاهری به دست آورد و خود را در حد ابزاری برای هوس رانی دیگران پایین آورد.

به همان اندازه که رشته های عفاف در روح انسان قوی و مستحکم شود، نوع آراستگی و پوشش او، « با وقارتر » می شود و به همان میزان نیز که رشته های عفاف انسان ضعیف و گسسته می شود، آراستگی و پوشش او سبک تر و جنبۀ « خودنمایی » به خود می گیرد.

آراستن خود برای دیگران.

زیرا چنین لباسی نشانۀ سُستی و ضعف دین است.

زیرا خداوند، آنان را بیشتر از مردان به نعمتِ زیبایی آراسته است. زن مظهر جمال خلقت است و این زیبایی هم مربوط به باطن و هم مربوط به ظاهر اوست. احساسات لطیف زن که بیانگر زیبایی های درونی وی است، با زیبایی ظاهر او عجین شده است و همین نعمت پشتوانه مهمی برای ازدواج زن و مرد و تحکیم خانواده است

« زن »؛ زیرا همواره ندایی درونی او را به پاکی و پاکدامنی فرا می خواند.

: زیـرا روح بزرگ او نمی پسندد کـه بازیچۀ خواسته هاي پست و حقیر ناپاکان شود. او در می یابد کـه دریافت هر نعمتی از جانب خدا، مسئولیتی را نیز بـه همراه می آورد؛ همان طور کـه اگر کسی بـه نعمت علم زیبنده شد، نباید علمش را ابزار دست قدرتمندان ستم پیشه کند، نعمت زیبایی نیز نباید در خدمت هـوس رانان قرار گیرد

: به جاي گرمی بخشیدن به خانواده

1-عفّت و حیا را از بین می برد.      2-این دو گوهر ( عفّت و حیا ) را از او می گیرد