| نصب اپلیکیشن

صفحه رسمی مای درس

اطلاع از آخرین تغییرات، جوایز و مسابقات مای درس
دنبال کردن
همه
8 تعداد سوالات
1
تستی
سوال

در کدام گزینه عبارت غلط املایی وجود دارد؟

مردی اهل و ادیب و فاضل و نیکومنظر و متواضع دیدم و متدین و خوش سخن.

چندان که ما در حمام شدیم و دلاک و قیم درآمدند و خدمت کردند.

ما را به انعام و اکرام به راه دریا گسیل کرد چنان که در کرامت و فراق به پارس رسیدیم.

و به تعجب در کار دنیا می‌نگریستیم و مُکاری از ما سی دینار مغربی می‌خواست.

2
تستی
سوال

معنی درست واژه‌های «رزاق ـ هنگامه ـ مولع ـ مسلخ» در کدام گزینه آمده است؟

روزی‌رسان ـ غوغا ـ بی‌نیاز ـ کشتار‌گاه

آفریننده ـ شلوغی ـ حریص ـ حمام

روزی‌دهنده ـ‌ داد و فریاد ـ آزمند ـ رخت‌کن حمام

آفریدگار ـ جمعیت مردم ـ طمّاع ـ کشتارگاه

3
تستی
سوال

کتاب «سیاست‌نامه» اثر چه کسی است؟

خواجه نصیر توسی

ناصرخسرو

خواجه نظام‌الملک توسی

عنصر‌المعالی

4
تستی
سوال

در کدام گزینه عبارت غلط املایی وجود دارد؟

مردی اهل و ادیب و فاضل و نیکومنظر و متواضع دیدم و متدین و خوش سخن.

چندان که ما در حمام شدیم و دلاک و قیم درآمدند و خدمت کردند.

 

 

ما را به انعام و اکرام به راه دریا گسیل کرد چنان که در کرامت و فراق به پارس رسیدیم.

و به تعجب در کار دنیا می‌نگریستیم و مُکاری از ما سی دینار مغربی می‌خواست.

5
تستی
سوال

معنی درست واژه‌های «رزاق ـ هنگامه ـ مولع ـ مسلخ» در کدام گزینه آمده است؟

 

روزی‌رسان ـ غوغا ـ بی‌نیاز ـ کشتار‌گاه

آفریننده ـ شلوغی ـ حریص ـ حمام

روزی‌دهنده ـ‌ داد و فریاد ـ آزمند ـ رخت‌کن حمام

 

آفریدگار ـ جمعیت مردم ـ طمّاع ـ کشتارگاه

6
تستی
سوال

در کدام گزینه معنای همهٔ واژه‌ها درست است؟

معرکه (جای نبرد) ـ اوان (دوره‌ها) ـ فیاض (بخشش) ـ اهلیت (شایستگی)

 

خاییدن (جویدن) ـ تکریم (گرامی داشت) ـ طمأنینه (آرامش و قرار) ـ تازی (عرب)

فضل (بخشنده) ـ یله (لم دادن) ـ رقعه (نامه) ـ مألوف (مونس)

زنگاری (سبزرنگ) ـ بدسگال (خوش‌فکر) ـ مستغنی (نیازمند) ـ پیرایه (زیور)

7
تستی
سوال

كدام گزینه از مرحله‌های «پیش از نوشتن» نیست؟

مشخص كردن ساختار بیرونی و درونی نوشته

انتخاب واژه‌های مرتبط با موضوع

توجه به املای درست واژه‌ها

بهره‌گیری از روش بارش فكری

8
تستی
سوال

عبارت زير با همه‌ی ابيات ارتباط مفهومی دارد، به‌جز:

«هر عصب و فكر به منبع بی‌شائبه‌ی ايمان وصل بود كه خوب و بد را به‌عنوان مشيت الهی می‌پذيرفت.»

 

به دُرد و صاف تو را حكم نيست خوش دركش / كه هرچه ساقی ما كرد عين الطاف است (دُرد و صاف: ناخالص و خالص)

نه بی‌ارادت او بر زمين ببارد ابر / نه بی‌مشيت او بر هوا بجنبد باد

مرا جفا و وفای تو پيش يك‌سان است / كه هرچه دوست پسندد به جای دوست نكوست

چنان به ياد تو شادم كه فرق می‌نكنم / ز دوستی كه فراقست يا وصالست اين