درسنامه کامل دین و زندگی (3) رشته انسانی فصل 4 فقط برای تو

ان صلاتی و نسکی و محیای و مماتی لله رب العالمین «سوره انعام/62»

نماز و عبادت هایم، زندگی و مرگم فقط برای خداست که پروردگار جهانیان است.

قُل اِنَّما اَعِظُکُم بِواحِدَةٍ اَن تَقوموا لِلّهِ مَثنی وَ فُرادی ثم تتَفَكَّروا «سبأ/46»

اَلَم اَعهَد اِلَیکُم یا بَنی آدَمَ اَن لا تَعبُدُوا الشَّیطانَ اِنَّه و لَکُم عَدُوٌّ مُبینٌ * وَ اَنِ اعبُدونی هذا صِراطٌ مُستَقیمٌ «یس/60 و 61»

پیامبر(ص) فرمودند: «راه یابی شرک به دل انسان از راه رفتن مورچه ای سیاه در شب تاریک بر تخته سنگی سیاه پنهان تر است.»

پاسبان حرم دل شده ام شب همه شب                                تا در این پرده جز اندیشه او نگذارم

چون تو را در گذر، ای یار، نمی یارم دید                                با که گویم که بگوید سخنی با یارم

دوش می گفت که حافظ همه روی است و ریا                        به جز از خاک درش، با که بود بازارم

اخلاص یا خالص کردن به معنی پاک کردن یک چیز از غیر آن است. اخلاص در کاربرد دینی بدین معناست که انسان اندیشه و دل را جایگاه خدا کند و عملش را برای رضای خداوند و به همان گونه که او دستور داده انجام دهد. اخلاص درجات ومراتب دارد مهم این است تا انسان تلاش کن تا اندیشه و عمل خود را روز به روز برای خدا خالص‌تر گرداند و به پیش رود.

برهمین اساس پیامبر(ص) می فرماید: «با توجه به مراتب اخلاص مومنان بر یکدیگر برتری پیدا می کنند.»

در سخنی امام صادق (ع) نیز به یکی از مراتب بالای اخلاص اشاره می کند و می فرماید: «عمل خالص آن عملی است که دوست نداری کسی جز خداوند به خاطر آن کار تو را ستایش و تمجید کند.»

اخلاص در اندیشه

برای اینکه عمل برای خدا خالص شود ابتدا اخلاص در اندیشه تحقق یابد و انسانی که به خدا اعتقاد دارد باید بکوشد که فکر و اندیشه خود را در این زمینه تقویت کند به طوری که همه امور خود و عالم را به دست خدا ببیند و بداند خداوند مدبر و اداره کننده همه جهان است و هیچ واسطه و سببی جز به اذن و اراده خدا عمل نمی کند. (توحید در ربوبیت)

اخلاص در قلب

انسان باید تلاش کند که آنچه از توحید عملی را که در فکر و اندیشه و عقل خود پذیرفته به یک اعتقاد قلبی و درونی تبدیل کند و به آن پیوند و انس قلبی برقرار نماید تا در رفتار و کردار او موثر باشد برای اینکه یک سخن درست عمل شود پذیرش عقلی کافی نیست بلکه باید در قلب و دل ما نفوذ کند و قلب تسلیم آن شود و نیت های قلبی خود را الهی کند زیرا تا نیت و قصد قلبی و یک عمل خدایی نشود آن عمل خدایی نمی شود بنابراین انسان مومن می کوشد قلبش را خانه خدا کند زمان و مکان و شیوه همان طوری عمل شود که خدا می خواهد.

رسول خدا فرمودند: «نِیَّةُ المُؤمِنِ خَیرٌمِن عَمَلِه»

به خاطر این جایگاه مهم پیامبر (ص) فرمودند: « اِنَّمَا الاَعمالُ بِالنِّیّاتِ»

امیرالمومنین فرمودند: «فاعِلُ الخَیرِ، خَیرٌ مِنهُ؛ وَ فاعِلُ الشَّرِّ، شَرٌّ مِنهُ»

انسان مومن سعی می کند نیت خود را خالص و عمل را برای خدا انجام دهد وعمل را همانگونه که خدا دستور داده عمل کند هم از جهت کمیت وهم کیفیت مثل نماز دو رکعتی صبح پس در هر عملی دو حسن ضروری است.

حسن فاعلی

کننده کار دارای معرفت و درست و نیت الهی باشد.

حسن فعلی

کار به درستی و به همان صورت که خدا فرمان داده انجام شود.

افزایش معرفت نسبت به خدا

آفرینش همه تنبیه خداوند دل است ... سعدی

مهر رخسار تو می تابد ... شبستری

توجه به یک نکته مهم و جنگ صفین

تقویت روحیه حق پذیری

امیرالمومنین (ع) فرمودند: عقل سپه سالار لشکر خدای رحمان است و هوی راهبر لشکر شیطان و انسان کشیده شونده میان آن دو

عقل – دل – هوی و هوس

راز و نیاز با خداوند و کمک خواستن از او

• نیایش با خدا
• کم کردن غفلت
• تقویت محبت
• بهره مندی از کمک های الهی

دوری از گناه و تلاش برای انجام واجبات

• تمام اخلاص در دوری از گناه
• خداوند بدان جهت روزه را واجب کرد تا اخلاص مردم را بیازماید

دستیابی به درجاتی از حکمت

علم محکم و استوار و به دور از خطا که هدف درست و راه رسیدن به آن را نشان دهد و مانع لغزش و تباهی شود.

توصیه لقمان به فرزند خود پیامبر(ص) هرکس چهل روز...

نفوذ ناپذیری در برابر وسوسه شیطان

برو این دام بر مرغی دگرنه                           که عنقا را بلند است آشیانه

حضرت یوسف و رسیدن به مقام مخلصین

«قالت فذ لکن الذی لمتنی فیه ولقدر اودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم یفعل ما امره لیسجنن و لیکونا من الصاغرین * قال رب السجن احب الی مما یدعوننی الیه والا تصرف عنی کیدهن اصب الیهن واکن من الجاهلین»

دریافت پاداش های وصف ناشدنی

دیدار محبوب حقیقی و تقرب به پیشگاه کسی که به تعبیر امیرالمومنین نهایت آرزوی عارفان، دوست دل های صادقان ولی مومنان و معبود عالمیان است. مثل زندگی پیامبر و علی و زهرا (ع)