نمونه سوالات تشریحی فصل 8 جامعه شناسی دوازدهم همراه با جواب تشریحی

علم نافع

پسامدرن ـ تفاوت‌های هویتی یا (هویت‌های خاص و محلی)

هیچ فرهنگ و هویتی نمی‌پسندد که موضوع نظریه‌هایی باشد که در زمینه فرهنگی و تاریخی دیگری شکل گرفته‌اند و هر گروه، جامعه و فرهنگی می‌خواهد از چشم خودش به خود بنگرد و نه از چشم دیگران.

قرآن در موارد متعددی هم به توصیف و تبیین زندگی اجتماعی انسان می‌پردازد، یعنی به این اشاره می‌کند که در جوامع چه می‌گذرد و چرا؟ هم به نقد و ارزیابی جوامع و فرهنگ‌های بشری می‌پردازد و هم جامعه آرمانی مورد نظر خود را ترسیم می‌کند.

معتقد است خود علم با درست و غلط دانستن و خوب و بد کردن امور، سلطه‌گری می‌کند. (یا علم صرفاً ابزار عده‌ای برای سرکوب عده دیگری بود.)

الف) جامعه شناسی انتقادی

ب) ناسیونالیسم

با تشخیص و افشای سلطه در مناسبات انسانی

الف) مدل تکثرگرا

ب) مدل همانند سازی

با ظهور جهان متجدد، دولت‌هایی شکل گرفتند که دیگر خود را با هویت دینی مسیحی نمی‌شناختند بلکه هویت خود را با توجه به تاریخ، جغرافیا، قومیت یا نژادشان تعریف می‌کردند.

الف) علوم اجتماعی

ب) علم توحید (هر یک از موارد علم به نفس، علم توحید، علم به مبدأ و معاد از نافع ترین علوم دانسته شده‌اند، نوشته شود صحیح است)

از سوی زمینه شکل گیری جهانی بدون مرز را فراهم کرده است که در آن در هم آمیختن فرهنگ‌ها موجب می‌شود که فرهنگ‌ها دیگر کاملاً خالص و ثابت نباشند و هویت‌ها به شدت دستخوش تغییر شود، از سوی دیگر بسیاری از جوامع و گروه‌ها به دفاع از خود برخاسته‌اند و با ساختن هویتی خاص برای خود یا بازگشت به هویت واقعی خویش در برابر هویتی که فرایند جهانی شدن به آن‌ها تحمیل می‌کند مقاومت می‌کنند و خواهان رهایی از این هویت تحلیلی هستند. (ذکر دو مورد از موارد فوق)

ویژگی هایی که من را از دیگران متفاوت می کند هویت فردی است.

 مثلا ویژگی های جسمانی و روانی و اخلاقی. تفاوتهایی که بین گروه اجتماعی ما و سایر گروههای اجتماعی وجود دارد هویت اجتماعی ما را شکل می دهد مثلا ایرانی بودن مسلمان بودن دانش آموز بودن

بیان کننده حاکمیت اراده مردم بر اساس آرمان ها و ارزش های اسلامی است.

نشان میدهد دولت هویت فرد ایرانیان و حقوق و مسئولیت آنها را به رسمیت می شناسد.

هویت جنسی خانوادگی سنی نژادی و فرهنگی فرد را آشکار می کند.

با ظهور جهان متجدد دولت های شکل گرفتند که دیگر خود را به هویت دینی مسیحی نمی شناختند و هویت خود را با تاریخ و جغرافیا قومیت و نژاد شان تعریف می کردند و دارای ملی گرایی و وطن دوستی ( ناسیونالیسم بودند.

نسل کشی جابجایی اجباری کنترل جمعیت جداسازی و فشارهای سخت اجتماعی

در مدل تکثرگرا تفاوتهای موجود میان گروه های قومی و زبانی حفظ و حتی تشدید می شود. این مدل مخصوص دوره پسا مدرن است در این الگو همچنان وجود یک ساختار مشترک سیاسی و اقتصادی ضروری دانسته می شود که گروه های مختلف را به یکدیگر پیوند می دهد.

خوب را به معنای خوب بودن برخی افراد وبد را بد بودن برخی دیگر از افراد قلمداد می کنند وعلم روشنایی بخش راه انسان نیست و دانش جهان شمول همانند قدرت و ثروت ابزاری برای سرکوب شده است.

در صورتی که دانش تماما محصول شرایط اجتماعی و فرهنگی متفاوت و متکثر باشد نمی توان میان شناخت های مختلف داوری کرد و شناخت صحیح را تشخیص داد و امکان شناخت واقعی را از انسان می گیرد و اساس دانش انکار می شود.

افشای سلطه

علم نافع

سیاست هویت

انتقادی

علوم اجتماعی

پسامدرن

فرهنگ و هویتی

برابرند

ده رقمی – اختصاصی

ناسیونالیسم