نمونه سوالات تستی فصل 13 جامعه شناسی دهم همراه با جواب تشریحی

هویت فرهنگی آن‌ها به ابعاد تاریخی و جغرافیایی محدود شود.

آن‌ها به اقوام مختلف نظیر ترک، عرب و فارس تقسیم شوند.

عناصر مشرکانه و اساطیری وارد هویت آن‌ها شود.

گزینه‌های (1) و (2)

خاطره‌ی جمعی و مشترک افراد یک سرزمین که در گذر زمان متراکم و مستحکم می‌شود.

احساس خاص افراد یک جامعه برای دفاع از سرزمینشان.

ارزش‌ها و عقاید مشترک افراد یک جامعه.

هویت فرهنگی واحد در یک جامعه که دوام و پایداری پیدا کند.

هویت فرهنگی جوامع اسلامی را توحیدی و حتی اساطیری معرفی می‌کرد.

بخش‌هایی از ذهنیت مسلمانان را به خودباختگی فرهنگی دچار ساخت.

اقوام مختلف ایرانی با هویت‌های اجتماعی متفاوت را به هویت واحدی سوق می‌داد.

هویتی قوم گرایانه و لیبرالیستی را القاء می‌کرد و آن‌ها را به اقوام مختلف تقسیم می‌کرد.

جذب و هضم مهاجمان ـ مهاجمان را دفع ـ تجربهٔ متفاوتی است که با ظهور انقلاب اسلامی آیندهٔ آن تا حدودی مشخص شده است.

دفع مهاجمان ـ مهاجمان را درون خود جذب و هضم ـ تجربهٔ جدیدی است که هنوز به پایان نرسیده است.

جذب و هضم مهاجمان ـ مهاجمان را دفع ـ تجربهٔ جدیدی است که هنوز به پایان نرسیده است.

دفع مهاجمان ـ مهاجمان را درون خود جذب و هضم ـ تجربهٔ متفاوتی است که با ظهور انقلاب اسلامی آیندهٔ آن مشخص شده است.

رویکرد سوسیالیستی و پیامدهای آن ـ غرب‌زدگی و بازگشت به خویشتن

رویکرد تقلیدی به فرهنگ غرب و هویت‌های کاذبی که از این طریق ساخته می‌شد ـ غرب‌زدگی و از خودبیگانگی فرهنگی

رویکرد تقلیدی به فرهنگ غرب و هویت‌های کاذبی که از این طریق ساخته می‌شد ـ غرب‌زدگی و بازگشت به خویشتن

رویکرد سوسیالیستی و پیامدهای آن ـ غرب‌زدگی و کویر

توحیدی – دینی – سکولار

توحیدی – اساطیری – سکولار

توحیدی – دینی – اساطیری

سکولار – مشرکانه – اساطیری

سکولار و دنیوی

تاریخی و جغرافیایی

قوم گرایانه و ناسیونالیستی

توحیدی و اساطیری 

امپراتوری گورکانی و عثمانی

آسیای صغیر و چین

هندوستان و تبت

آسیای صغیر و شبه جزیره ی بالکان

فارسی دری از دیرباز به عنوان زبان سیاسی دربار ایران، زبان رسمی مشترک اقوام مختلفی بود که در سرزمین پهناور ایران زندگی می‌کردند.

حکیمان و شاعرانی چون مولوی، سعدی، حافظ و ... خدمات بی‌نظیری انجام دادند که موجب گسترش زبان فارسی در جهان اسلام شد.

حکیمان ایرانی معارف و هنرهایی تولید کردند که مسلمانان برای دستیابی به آن‌ها، نیازمند آموختن زبان فارسی بودند

فارسی دری به دلیل مشارکت فعال ایرانیان در حیات فکری جهان اسلام، از محدودهٔ زبان سیاسی مشترک اقوام ایرانی فراتر رفت و به عنوان زبان اول جهان اسلام درآمد.

فضای جامعه 

مکان 

وضع اقتصادی جامعه

بستر اجتماعی

خويشتن صرفاً تاريخی و جغرافيايی تفسير شده با انديشه‌های دنيوی غربی – به عنوان يک قطب فرهنگی جديد ظاهر شد.

هويتی به دور از تأثيرگذاری‌های اجتناب ناپذير فرهنگ غرب - با نظريات غربی‌ها درباره‌ی سرنوشت حتمی بشريت به چالش كشيده شد.

خويشتن صرفاً تاريخی و جغرافيايی تفسير شده با انديشه‌های دنيوی غربی – با نظريات غربی‌ها درباره‌ی سرنوشت حتمی بشريت به چالش كشيده شد.

هويتی به دور از تأثيرگذاری‌های اجتناب ناپذير فرهنگ غرب - به عنوان يک قطب فرهنگی جديد ظاهر شد.

اجتماعی کلان

اجتماعی خرد

خرد و کلان 

کلان دیگر جوامع

 قد – قیافه

ثروت – قدرت

نیاز خانوادگی – مهارت

همه‌ی موارد صحیح است

مسلمانان خودباخته در جوامع مختلف ارائه كرده‌اند.

كشورهای غربی بعد از ايجاد آن توسط خودباختگان فرهنگی، آن را تبليغ می‌كنند.

قدرت سياسی و نظامی غرب، مسلمانان را وادار به ايجاد آن كرد.

شرق‌شناسان از هويت فرهنگی جوامع اسلامی ارائه داده‌اند

عراق – ملحق – عراق – اجتماعی

ایران – ملحق – ایرانی – اجتماعی

ایران – ملحق – اسلامی – اجتماعی

ایران – ملحق – ایرانی – اسلامی

فارسی دری از دیرباز به عنوان زبان سیاسی دربار ایران، زبان رسمی مشترک اقوام مختلفی بود که در سرزمین پهناور ایران زندگی می‌کردند.

حکیمان و شاعرانی چون مولوی، سعدی، حافظ و ... خدمات بی‌نظیری انجام دادند که موجب گسترش زبان فارسی در جهان اسلام شد.

حکیمان ایرانی معارف و هنرهایی تولید کردند که مسلمانان برای دستیابی به آن‌ها، نیازمند آموختن زبان فارسی بودند.

فارسی دری به دلیل مشارکت فعال ایرانیان در حیات فکری جهان اسلام، از محدودهٔ زبان سیاسی مشترک اقوام ایرانی فراتر رفت و به عنوان زبان اول جهان اسلام درآمد.

انقلاب 

انتقال فرهنگ از نسلی به نسل دیگر

به وجود آمدن هنجارهای اجتماعی

شکل گیری هویت فرهنگی در جامعه

با آغاز رنسانس در اروپا - ايجاد مكاتب فلسفی

شروع انقلاب صنعتی – تقويت روحيه‌ی دينی و اعتقادی در مردم

بعد از دهه‌ی 1330 – تأليف آثاری در زمينه نقد رويكردهای تقليدی از غرب

با آغاز انقلاب اسلامی - نقد ارزش‌های غربی و مبارزه با غرب‌گرايی

هویتی خرافی و آمیخته با اساطیر ـ عناصر مشرکانه و اساطیری هویت خود را کنار گذاشتند.

هویتی توحیدی، دینی و در مواردی آمیخته با اساطیر ـ عناصر مشرکانه و اساطیری هویت خود را کنار گذاشتند و به تفسیر توحیدی از هویت خویش دست یافتند.

هویتی مشرکانه و در مواردی آمیخته با اساطیر ـ عناصر توحیدی اسلام را پذیرفتند ولی به آن ملحق نشدند.

هویتی توحیدی، دینی و در مواردی آمیخته با اساطیر ـ عناصر توحیدی اسلام را پذیرفتند ولی به آن ملحق نشدند.

فرهنگی – هویت غیردینی و دنیوی بود.

سیاسی – هویتی توحیدی، دینی و آمیخته با اساطیر بود. 

سیاسی – هویتی غیردینی و دنیوی بود.

فرهنگی – هویتی توحیدی، دینی و آمیخته با اساطیر بود.