گام به گام ترجمه متن درس صفحه 2 درس 1 عربی (3) (اَلدّينُ وَ التَّدَيُّنُ)

اَلدّینُ وَالتَّدَیُّن

(... أَقِم وَجهَکَ لِلدیّنِ حَنیفاً) یونُس: 105

اَلتَّدَیُّنُ فِطریٌ فِی الاِنسانِ. وَ التّاریخُ یَقولُ لَنا:

لا شَعبَ مِن شُعوبِ الأرضِ إلّا وَ کانَ لَهُ دینٌ وَ طَریقَهٌ لِلعِبادَةِ.

فَالآثارُ القَدیمَهٌ الّتی الکتَشَفَها الإنسانُ؛ وَالحَضاراتُ الّتی عَرَفَها مِن خِلالِ الکِتاباتِ وَ النِّقوشِ وَ الرُّسومِ وَ التَّماثیلِ؛ تُوَکِّدُ اهتِمامَ الإنسانِ بِالدیّنِ وَ تَدُلُّ عَلی أَنَّهُ فِطریٌّ فی وجودِهِ؛ ولکِنَّ عِباداتِهِ وَ شَعائِرَهُ کانَت خُرافیَّهً؛ مِثلُ تَعَدُّدِ الآلِهَهِ وَ تَقدیمِ القَرابینِ لَها لِکَسبِ رِضاها وَ تَجَنُّبِ شَرِّها. وَ ازدادَت هذِهِ الخُرافاتُ فی ادیانِ الناّسِ عَلی مَرِّ العُصورِ. وَلکِنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی لَم یَترُکِ النّاسَ عَلی هذِهِ الحالَهِ؛ فَقَد قالَ فی کِتابِهِ الکَریمِ:

(أَ یَحسَبُ الإنسانُ أَن یُترَکَ سُدیً) اَلقیامة: 36

لِذلکَ أَرسَلَ إِلَیهِمُ الأنبیاءَ لِیُبَیِّنوا الصِّراطَ المُستَقیمَ وَالدّینَ الحَقِّ.

وَ قَد حَدَّثَنا القُرآنُ الکَریمُ عَن سیرَهِ الأنبیاءِ علیه السلام وَ صِراعِهِم مَعَ اَقوامِهِم الکافِرینَ.               

وَالنَذکُر مَثَلاً اِبراهیمَ الخَلیلَ علیه السلام الّذی حاوَلَ أن یُنقِذَ قَومَهُ مِن عِبادَهِ الأصنامِ.

فَفی أحَدِ الأعیادِ لَمّا خَرَجَ قَومُهُ مِن مَدینَتِهِم بَقِیَ ابراهیمُ علیه السلام وَحیداً؛ فَحَمَلَ فَأساً؛ وَ کَسَّرَ جَمیعَ الأصنامِ فِی المَعبَدِ إلّا الصَّنَمَ الکَبیرَ؛ ثُمَّ عَلَّقَ الفَأسَ عَلی کَتَفِهِ وَ تَرَکَ المَعبَدَ.

وَ لَمّا رَجَعَ النّاسُ؛ شاهَدوا أصنامَهُم مُکَسَّرَهً؛ وَ ظَنّوا أَنَّ إبراهیمَ علیه السلام هُوَ الفاعِلُ؛ فَأحضَرَوهُ لِلمُحاکَمَهِ وَ سَألوهُ:

(... أَ أنتَ فَعَلتَ هذا بِآلِهَتِنا یا إبراهیمُ) اَلأنبیاء: 62

فَأَجابَهُم: لِمَ تَسألونَنی؟! اِسألوا الصَّنَمَ الکَبیرَ.

بَدَأَ القَومُ یَتَهامَسونَ: «إنَّ الصَّنَمَ لا یَتَکَلَّمُ؛ إنَّما یَقصِدُ إبراهیمُ الاِستِهزاءَ بِأصنامِنا».

وَ هُنا (قالوا حَرِّقوهُ وَانصُروُ آلِهَتَکُم) اَلأنبیاء: 68

فَقَذَفوهُ فِی النّارِ؛ فَأنقَذَهُ اللهُ مِنها.

عَیِّنِ صَحیحَ وَالخَطَأَ حَسَبَ نَصِّ اَلدَّرسِ. 

1- کانَ الهَدَفَ مِن تَقدیمِ اَلقَرابینِ لِلاآلِهَهِ کَسبَ رِضاها وَ تَجَنُّبَ شَرِّها.   

2- عَلَّقَ اِبراهیمُ (ع) الفَأسَ عَلی کَتِفِ أَصغَرَ الأَصنامِ.                             

3- لَم یَکُن لِبَعضِ الشُّعُوبِ دینٌ أو طَریقَهٌ لِلعِبادَهِ.                           

4- اَلآثارُ القَدیمَهُ تُوَکِّدُ اهتِمامَ الاِنسانِ بِالدّین.                               

5- إنَّ التَّدَیُّنَ فِطریٌ فِی الإنسانِ.

6- لا یَترُکُ اللهُ الانسانَ سُدیً.

اِختَبِر نَفسَکَ 1: رجِم هاتَینِ الآیَتَینِ الکَریمَتَینِ.

1- (فَهذا یَومُ البَعثِ وَلاکِنَّکُم کُنتُم لا تَعلَمونَ) الرّوم: 56

2- (إنَّ اللهَ یُحِبُّ الَّذینَ یُقاتِلونَ فِی سَبیلِهِ صَفّاً کَأنَّهُم بُنیانٌ مَرصوصٌ) اَلصَّف: 4

اِختَبِر  نَفسَکَ 2: رجِم هذِهِ اَلأحادیثَ حَسَبَ قَواعِدِ اَلدَّرس.

1- لا خَیرَ فی قَولٍ إلّا مَعَ الفِعل. رسولُ الله (ص)

2- لا جِهادَ کَجِهادِ النَّفسِ. أمیرالمؤمنین عليّ (ع)

3- لا لِباسَ أجمَلُ مِنَ العافِیَهَ. أمیرالمؤمنین عليّ (ع)

4- لا فَقرَ کَالجَهلِ وَ لا میراثَ کَلأدَبَ. أمیرالمؤمنین عليّ (ع)

5- لا سوءَ أَسوَأُ مِنَ الکَذِبِ. أمیرالمؤمنین عليّ (ع)

اِختَبِر نَفسَکَ 3: ملَأ الفَراغَ فی ما یَلی؛ ثُمَّ عَیِّن نَوعَ «لا» فیهِ.

1- (وَ لاتَسُبُّوا اَلَّذینَ یَدعونَ مِن دونِ اللهِ فَیَسُبُّواللهَ...) اَلأنعام: 108

و کسانی را که به جای خدا فرا می خوانند ...................... زيرا که به خدا دشنام دهند... .

2- (وَلا یَحزُنکَ قَولُهُم إنَّ العِزَّهَ لِلهِ جَمیعاً...) یونُس: 65

گفتارشان تو را ...................... ؛ زيرا ارجمندی، همه ...................... خداست.

3- (هَل یَستَوی اَلَّذینَ یَعلَمونَ وَالَّذینَ لا یَعلَمونَ...) اَلزُّمَر: 9

آيا کسانی که می دانند و کسانی که ...................... برابر هستند؟

4- (رَبَّنا وَلا تُحَمِّلنا ما لا طاقَهَ لَنا بِهِ...) اَلبَقَرَة: 286

پروردگارا، آنچه را هیچ توانش نسبت به آن نداریم بر ما ...................... .

5- لا یَرحَمُ اللهُ مَن لا یَرحَمُ النّاس. رسولُ اللهِ (ص)

خدا رحم نـمی کند به کسی که به مردم ...................... .

ترجمه و پاسخ به سوالات:

اَلدّینُ وَالتَّدَیُّن

دین و دینداری

(... أَقِم وَجهَکَ لِلدیّنِ حَنیفاً) یونُس: 105

(...با یکتاپرستی به دین روی آور.) یونس: 105

اَلتَّدَیُّنُ فِطریٌ فِی الاِنسانِ. وَ التّاریخُ یَقولُ لَنا:

دین داری در انسان فطری است و تاریخ به ما می گوید:

لا شَعبَ مِن شُعوبِ الأرضِ إلّا وَ کانَ لَهُ دینٌ وَ طَریقَهٌ لِلعِبادَةِ.

هیچ ملتی از ملت های روی زمین نیست مگر این که دین و روشی برای عبادت داشته است.

فَالآثارُ القَدیمَهٌ الّتی الکتَشَفَها الإنسانُ؛ وَالحَضاراتُ الّتی عَرَفَها مِن خِلالِ الکِتاباتِ وَ النِّقوشِ وَ الرُّسومِ وَ التَّماثیلِ؛ تُوَکِّدُ اهتِمامَ الإنسانِ بِالدیّنِ وَ تَدُلُّ عَلی أَنَّهُ فِطریٌّ فی وجودِهِ؛ ولکِنَّ عِباداتِهِ وَ شَعائِرَهُ کانَت خُرافیَّهً؛ مِثلُ تَعَدُّدِ الآلِهَهِ وَ تَقدیمِ القَرابینِ لَها لِکَسبِ رِضاها وَ تَجَنُّبِ شَرِّها. وَ ازدادَت هذِهِ الخُرافاتُ فی ادیانِ الناّسِ عَلی مَرِّ العُصورِ. وَلکِنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی لَم یَترُکِ النّاسَ عَلی هذِهِ الحالَهِ؛ فَقَد قالَ فی کِتابِهِ الکَریمِ:

آثار کهنی که انسان آن ر ا کشف کرده و تمدن هایی که آن را از خلال نوشته ها، کنده کاری ها، نقاشی ها و تندیس ها شناخته است، بر توجه انسان به دین تأکید دارد و بر اینکه دین داری در وجود او فطری است دلالت می کند. اما عبادت ها و آیین های او خرافی بوده است؛ مانند: چندخدایی و پیش کش کردن قربانی ها برای به دست آوردن خرسندی خدایان و دوری از بدی ایشان. در گذر زمان این خرافات در دین های مردم افزایش یافت. اما خداوند – پربرکت و بلندمرتبه بادا نام او – مردم را در این حالت رها نکرده؛ قطعا او در کتاب ارزشمندش گفته است:

(أَ یَحسَبُ الإنسانُ أَن یُترَکَ سُدیً) اَلقیامة: 36

(آیا انسان می پندارد که بیهوده و پوچ رها می شود؟) قیامت: 36

لِذلکَ أَرسَلَ إِلَیهِمُ الأنبیاءَ لِیُبَیِّنوا الصِّراطَ المُستَقیمَ وَالدّینَ الحَقِّ.

از این رو خداوند به سوی ایشان پیامبران را گسیل داشت تا راه راست و دین حق را [برای ایشان] آشکار گردانند.

وَ قَد حَدَّثَنا القُرآنُ الکَریمُ عَن سیرَهِ الأنبیاءِ علیه السلام وَ صِراعِهِم مَعَ اَقوامِهِم الکافِرینَ.               

و قرآن ارزشمند از روش پیامبران و کشمکش ایشان با قوم های کافرشان سخن گفته است.

وَالنَذکُر مَثَلاً اِبراهیمَ الخَلیلَ علیه السلام الّذی حاوَلَ أن یُنقِذَ قَومَهُ مِن عِبادَهِ الأصنامِ.

و باید داستان ابراهیم خلیل را که کوشید قومش را از عبادت بت ها نجات دهد یاد کنیم.

فَفی أحَدِ الأعیادِ لَمّا خَرَجَ قَومُهُ مِن مَدینَتِهِم بَقِیَ ابراهیمُ علیه السلام وَحیداً؛ فَحَمَلَ فَأساً؛ وَ کَسَّرَ جَمیعَ الأصنامِ فِی المَعبَدِ إلّا الصَّنَمَ الکَبیرَ؛ ثُمَّ عَلَّقَ الفَأسَ عَلی کَتَفِهِ وَ تَرَکَ المَعبَدَ.

پس در یکی از عیدها هنگامی که قوم ابراهیم از شهرشان بیرون رفتند، حضرت ابراهیم تنها ماند؛ تبری را [با خود] برداشت و همۀ بت ها را در پرستشگاه شکست مگر بت بزرگ را.

وَ لَمّا رَجَعَ النّاسُ؛ شاهَدوا أصنامَهُم مُکَسَّرَهً؛ وَ ظَنّوا أَنَّ إبراهیمَ علیه السلام هُوَ الفاعِلُ؛ فَأحضَرَوهُ لِلمُحاکَمَهِ وَ سَألوهُ:

هنگامی که مردم برگشتند؛ بت هایشان را شکسته دیدند. گمان بردند که ابراهیم کنندۀ [این کار] است. بنابر این او را برای دادرسی، احضار کردند و از او پرسیدند:

 (... أَ أنتَ فَعَلتَ هذا بِآلِهَتِنا یا إبراهیمُ) اَلأنبیاء: 62

(آیا تو این [کار] را با خدایان ما انجام دادی، ای ابراهیم.) انبیا: 62

فَأَجابَهُم: لِمَ تَسألونَنی؟! اِسألوا الصَّنَمَ الکَبیرَ.

او به ایشان پاسخ داد: چرا از من می پرسید؟ از بت بزرگ بپرسید.

بَدَأَ القَومُ یَتَهامَسونَ: «إنَّ الصَّنَمَ لا یَتَکَلَّمُ؛ إنَّما یَقصِدُ إبراهیمُ الاِستِهزاءَ بِأصنامِنا».

قوم آغاز به پچ پچ کردند: همانا بت سخن نمی گوید، ابراهیم تنها می خواهد بت هایمان را به ریشخند گیرد.

وَ هُنا (قالوا حَرِّقوهُ وَانصُروُ آلِهَتَکُم) اَلأنبیاء: 68

و اینجا بود که (گفتند او را بسوزانید و خدایانتان را یاری کنید.) انبیا: 68

فَقَذَفوهُ فِی النّارِ؛ فَأنقَذَهُ اللهُ مِنها.

در نتیجه او را در آتش انداختند. خدا نیز او را از آتش نجات داد.

عَیِّنِ صَحیحَ وَالخَطَأَ حَسَبَ نَصِّ اَلدَّرسِ. 

با توجه به متن درس درست و غلط را مشخص کنید.

1- کانَ الهَدَفَ مِن تَقدیمِ اَلقَرابینِ لِلاآلِهَهِ کَسبَ رِضاها وَ تَجَنُّبَ شَرِّها.   

1- هدف از پیش کش کردن قربانی ها برای خدایان به دست آوردن خرسندی آنها و دوری کردن از بدی آنها بود. ص

2- عَلَّقَ اِبراهیمُ (ع) الفَأسَ عَلی کَتِفِ أَصغَرَ الأَصنامِ.                             

2- ابراهیم تبر را بر شانه کوچکترین بت آویخت. غ

3- لَم یَکُن لِبَعضِ الشُّعُوبِ دینٌ أو طَریقَهٌ لِلعِبادَهِ.                           

3- برخی از ملتها دین یا روشی برای نیایش نداشته اند. غ

4- اَلآثارُ القَدیمَهُ تُوَکِّدُ اهتِمامَ الاِنسانِ بِالدّین.                               

4- آثار کهن توجه انسان به دین را تأکید می کند. ص

5- إنَّ التَّدَیُّنَ فِطریٌ فِی الإنسانِ.

5- دین داری در انسان فطری است. ص

6- لا یَترُکُ اللهُ الانسانَ سُدیً.

6- خداوند انسان را بیهوده و پوچ رها نمی کند. ص

اِختَبِر نَفسَکَ 1: رجِم هاتَینِ الآیَتَینِ الکَریمَتَینِ.

خودت را بیازمای 1: این دو آیه شریفه زیر را ترجمه کنید.

1- (فَهذا یَومُ البَعثِ وَلاکِنَّکُم کُنتُم لا تَعلَمونَ) الرّوم: 56

1- این روزِ رستاخیز است ولی شما خودتان نمی دانستید. ترجمه استاد مهدی فولاد وند

2- (إنَّ اللهَ یُحِبُّ الَّذینَ یُقاتِلونَ فِی سَبیلِهِ صَفّاً کَأنَّهُم بُنیانٌ مَرصوصٌ) اَلصَّف: 4

2- بی گمان خدا کسانی را که صف در صف در راه او می جنگند دوست می دارد: گویی که ایشان ساختمانی استوارند.

اِختَبِر  نَفسَکَ 2: رجِم هذِهِ اَلأحادیثَ حَسَبَ قَواعِدِ اَلدَّرس.

خودت را بیازمای 2: با توجه به قواعد درس این روایات را ترجمه کنید.

1- لا خَیرَ فی قَولٍ إلّا مَعَ الفِعل. رسولُ الله (ص)

1- هیچ خیری در گفتاری نیست مگر اینکه همراه کردار باشد.

2- لا جِهادَ کَجِهادِ النَّفسِ. أمیرالمؤمنین عليّ (ع)

2- هیچ جهادی مانند جهاد با نفس نیست.

3- لا لِباسَ أجمَلُ مِنَ العافِیَهَ. أمیرالمؤمنین عليّ (ع)

3- هیچ جامه ای (لباسی) زیباتر از تندرستی نیست.

4- لا فَقرَ کَالجَهلِ وَ لا میراثَ کَلأدَبَ. أمیرالمؤمنین عليّ (ع)

4- هیچ فقری مانند نادانی (جهل) و هیچ میراثی (ارثی) مانند ادب نیست.

5- لا سوءَ أَسوَأُ مِنَ الکَذِبِ. أمیرالمؤمنین عليّ (ع)

5- هيچ بدى اى بدتر از دروغ نيست.

اِختَبِر نَفسَکَ 3: ملَأ الفَراغَ فی ما یَلی؛ ثُمَّ عَیِّن نَوعَ «لا» فیهِ.

خودت را بیازمای 3: جای خالی را پر کنید سپس نوع «لا» هر جمله را مشخص کنید.

1- (وَ لاتَسُبُّوا اَلَّذینَ یَدعونَ مِن دونِ اللهِ فَیَسُبُّواللهَ...) اَلأنعام: 108

و کسانی را که به جای خدا فرا می خوانند ...................... زيرا که به خدا دشنام دهند... .

1- و کسانی را که به جای خدا فرا می خوانند ...دشنام ندهید؛... زيرا که به خدا دشنام دهند... .

نوع لا: لای نهی

2- (وَلا یَحزُنکَ قَولُهُم إنَّ العِزَّهَ لِلهِ جَمیعاً...) یونُس: 65

گفتارشان تو را ...................... ؛ زيرا ارجمندی، همه ...................... خداست.

2- گفتارشان تو را ...ناراحت نکند... : زیرا ارجمندی، همه ...از آنِ... خداست.

نوع لا: لای نهی

3- (هَل یَستَوی اَلَّذینَ یَعلَمونَ وَالَّذینَ لا یَعلَمونَ...) اَلزُّمَر: 9

آيا کسانی که می دانند و کسانی که ...................... برابر هستند؟

3- آیا کسانی که می دانند و کسانی که ...نمی دانند... برابر هستند؟

نوع لا: لای نفی

4- (رَبَّنا وَلا تُحَمِّلنا ما لا طاقَهَ لَنا بِهِ...) اَلبَقَرَة: 286

پروردگارا، آنچه را هیچ توانش نسبت به آن نداریم بر ما ...................... .

4- پروردگارا، آنچه توانش را نداریم بر ما ...تحمیل نکن... .

نوع لا: لای نهی

5- لا یَرحَمُ اللهُ مَن لا یَرحَمُ النّاس. رسولُ اللهِ (ص)

خدا رحم نـمی کند به کسی که به مردم ...................... .

5- خدا رحم نمی کند به کسی که به مردم ...رحم نمی کند... .

نوع لا: لای نفی