نمونه سوالات تشریحی فصل 6 جامعه شناسی دوازدهم همراه با جواب تشریحی

قشربندی اجتماعی.

زیرا امور سیاسی همواره مورد تأیید یا رد، انتخاب یا طرد، ستایش یا نکوهش انسان قرار می‌گیرند. به علاوه امور سیاسی همواره از انسان‌ها اطاعت، وفاداری و تصمیم می‌خواهد.

تدبیر و تنظیم امور

جامعه شناسی تبیینی با منحصر کردن علم به علوم تجربی ارزش‌های انسانی از جمله ارزش‌های سیاسی را قابل مطالعه علمی نمی‌داند. از این رو با ارزش زدایی و معنا زدایی از قدرت آن را به عنوان یک پدیده خنثی و فاقد معنا مطالعه می‌کند.

الف) تفاوت‌های اسمی

ب) نابرابری اجتماعی

جامعه شناسان انتقادی یافتن راهی برای داوری علمی درباره ارزش‌های اجتماعی به ویژه در عرصه سیاست و قدرت را ضروری می‌دانند و دست شستن از این آرمان بزرگ را مرگ سیاست و بن‌بست زندگی انسان معرفی می‌کنند.

فارابی ملاک دین مداری و دنیا مداری نظام سیاسی را در نظر گرفت.

نظام سیاسی دین مدار براساس احکام و قوانین الهی سازمان می‌یابد و نظام سیاسی دنیا مدار براساس فقط ارزش‌ها و آرمان‌های دنیوی سازمان می‌یابد.

قدرت مطابق قانون و حکم الهی باشد و تبعیت از آن نیز با رضایت و میل همراه است.

رسانه‌های آمریکایی اسلام هراسی را به عنوان شیوه‌ای برای بسط هژمونی آمریکا به کار می‌برند، تا مردم جهان را برای مقابله با اسلام راضی و همراه سازند.

به دو صورت تبعیت با کراهت و تبعیت با رضایت.

هر کنش سیاسی، یا به قصد تغییر وضع موجود انجام می‌شود یا با هدف حفظ آن. اگر تمایل به حفظ وضع موجود باشد؛ هدف پیشگیری از تغییری است که وضعیت را «بدتر» می‌کند و هرگاه تمایل به تغییر وجود داشته باشد؛ هدف ایجاد وضعیت «بهتر» است.

از شیوه‌ها و ابزارهای فرهنگی مانند هنر و رسانه برای مهندسی رضایت عمومی و توجیه برتری جویی خود استفاده می‌کند.

جامعه شناسی تفسیری، امور سیاسی را پدیده‌هایی معنادار و ارزشی می‌داند اما صرفا به توصیف ارزش‌ها و نظام‌های سیاسی بسنده می‌کند و مالک و معیاری برای ارزیابی علمی آن‌ها ارائه نمی‌دهد.

امروزه از ابزارهای تنبیهی (زور، خشونت و...) کمتر از ابزارهای تشویقی (ثروت، درآمد، پاداش مالی و...) استفاده می‌شود و از ابزارهای تشویقی نیز کمتر از ابزارهای اقناعی (فکر، آموزش، تبلیغ و...) استفاده می‌شود.

مزایای اجتماعی یعنی ثروت، قدرت و دانش به صورت نابرابر میان افراد توزیع شده است از این رو برخی افراد در بالای سلسله مراتب اجتماعی قرار می‌گیرند و برخی افراد در پایین آن.

الف) قدرت نرم

ب) قدرت سخت

قدرت، ثروت و دانش

وقتی عملکرد آنها را در دستیابی به سعادت با یکدیگر مقایسه می‌کرد و معمولا دانش را کاملا مثبت (خیر و خوب)، ثروت را خاکستری یا خنثی (نه تماماً خوب و نه تماماً بد) و قدرت را بیشتر منفی (بد و شر) ارزش‌گذاری می‌کرد.

نخستین واکنش و جنبش اجتماعی در برابر ثروت شکل گرفت. ثروت دیگر نه یک امر خاکستری و خنثی (نه خوب و نه بد) بلکه ریشۀ بسیاری از ظلم‌ها و شرارت‌ها قلمداد شد و مالکیت، دزدی خوانده شد.

موجودی که بتواند کاری را با آگاهی و اراده خود انجام دهد، دارای قدرت است.

تفاوت‌های رتبه‌ای

جمهوری

سعادت همگانی

تفاوت‌های اسمی

قشربندی اجتماعی

قدرت اجتماعی 

قدرت اجتماعی

جلب تبعیت

سخت و نرم

سیاست