نمونه سوالات تستی فصل 6 جامعه شناسی دوازدهم همراه با جواب تشریحی

مشروع ـ مقبول

مقبول ـ غیر مشروع

مشروع ـ غیر مقبول

غیر مقبول ـ نا مشروع

تبعیت با کراهت ـ تبعیت با رضایت

دین مداری ـ دنیا مداری

فضیلت ـ عدالت

تعداد افراد تأثیرگذار و تصمیم گیرنده ـ روش تصمیم گیری

قدرت اجتماعی

قدرت مشروع

مشروعیت حقیقی

اقتدار

مشروعیت حقیقی – مقبولیت اجتماعی

مشروعیت کاذب – مقبولیت اجتماعی

مشروعیت دروغین – مشروعیت حقیقی

مقبولیت اجتماعی – مشروعیت حقیقی 

جامعه‌شناسان تفسیری رویکردهای قبل از خود را محافظه‌کار می‌دانند و معتقدند که آنها هیچ راهکاری برای بهتر ساختن وضعیت موجود ندارند.

فرهنگ‌های مختلف معمولاً به مرزهای خودشان محدود می‌مانند و جامعه‌شناس را ناگزیر از مقایسه ارزش‌ها برای تشخیص ارزش‌های صحیح از ارزش‌های غلط می‌سازند.

برای جلوگیری از بی‌توجهی به معانی فرهنگی باید جوامع و فرهنگ‌های دیگر را از منظر خودشان، یعنی با رویکرد انتقادی مطالعه کرد.

اگر علوم اجتماعی برای مطالعه هر فرهنگ مجبور باشد که آن فرهنگ را فقط از منظر مردمی که آن را پذیرفته‌اند، ببیند و بررسی کند، امکان مقایسه و داوری فرهنگ‌ها و ارزش‌ها از دست می‌رود.

انسجام اجتماعی

یکپارچگی نظام

نظام اجتماعی

همه موارد

روش تصمیم ‌گیری

تعداد افراد تاثیرگذار و تصمیم‌ گیرنده

کنش‌های اجتماعی

مشروعیت و مقبولیت

اسمی

فطری

اجتماعی

طبیعی

منحصر کردن علم به علم تجربی از سوی جامعه‌شناسان تبیینی – قدرت مطابق قانون و حکم الهی نباشد و تبعیت از آن با رضایت و میل همراه باشد. - مطالعه فرهنگ فقط از منظر مردمی که آن را پذیرفته‌اند.

بسنده کردن به توصیف ارزش‌ها و نظام‌های سیاسی به قدرت بر خلاف حکم و قانون الهی باشد و تبعیت از آن از روی رضایت باشد. عدم یافتن راهی برای داوری علمی درباره ارزش‌های اجتماعی و دست شستن از آن.

ارزش‌زدایی و معنادایی از قدرت – فرهنگ عمومی مردم دینی باشد و قدرت نامشروع مقبولیت داشته باشد – عدم وجود راهی برای بهتر ساختن وضعیت موجود.

دست شستن از داوری آرمان‌ها و ارزش‌های سیاسی – قدرت بر خلاف حکم و قانون الهی باشد و تبعیت از آن نیز از روی رضایت نباشد – منحصر کردن علم به علم تجربی از سوی جامعه‌شناسان تفسیری.

طرفداران قشربندی اجتماعی

مخالفین مالکیت خصوصی

مخالفین قشربندی اجتماعی

طرفداران عدالت اجتماعی

هویت زدایی و غارت دارایی‌های عظیم ملت – ساماندهی حسابگرانه و دقیق مؤلفه‌های اقتصادی

تلاش برای اخذ امتیاز رویترو رژی – تخریب بنیان‌های تولید ملی به ویژه روح خودباوری

تاراج نفت و فروش کالاهای مصرفی – نابودی هویت سیاسی و اجتماعی

فروش جنگ افزار و صنایع مونتاژ – تلاش برای اخذ امتیاز رویترو رژی

نظام اقتصادی – نظامی سیاسی   

نظام اقتصادی – نظام خانواده   

نظام سیاسی – نظام اقتصادی

نظام سیاسی – نظام اجتماعی 

رویکرد تفهمی

رویکرد تفسیری

رویکرد پوزیتویستی

رویکرد انتقادی

عدالت اقتصادی

رقابت

قشربندی اجتماعی

عدالت اجتماعی

خواست و میل حاکم - فهم پدیده‌های اجتماعی – کاوش درباره عقل نظری و عملی

تعداد حاکمان – تفاوت موضوع علوم انسانی و طبیعی -نظریه‌ی سیاسی

تعداد حاکمان – دیدگاه‌های محافظه‌کارانه – تفاوت جمهوری و دموکراسی

خواست و میل حاکم - موضع جامعه‌شناسی – نظریه‌ی اقتصادی

برخی نظام‌های سیاسی، مشروعیت حقیقی همراه با مقبولیت اجتماعی دارند.

هر نظام سیاسی که مقبولیت اجتماعی داشته باشد، مشروعیت حقیقی هم دارد.

مشروعیت حقیقی یک نظام، به خواست مردمی که قدرت بر آن‌ها اعمال می‌شود بستگی دارد.

هر نظامی با مشروعیت حقیقی، در هر جامعه‌ای مقبولیت اجتماعی دارد. 

سرکوب روحیه خلاق انسان‌ها در بسیاری از عرصه‌ها مانند هنر، ارتباط و اندیشه 

اخلاق گریزی به خاطر انکار ارزش‌های عاطفی، مذهبی و .....

حذف آگاهی و معنا از زندگی اجتماعی و عدم توجه به همراهی همدلانه

توصیف خصوصیات و محدود شدن به رفتارهای قابل مشاهده

تفاوت‌های اسمی و نابرابری‌های اجتماعی که به نابرابری‌های طبیعی منجر شوند، مورد توجه جامعه‌شناسان قرار می‌گیرند.

جامعه‌شناسان در مطالعه نابرابری‌های اجتماعی، به قشربندی اجتماعی در جوامع توجه دارند.

علت نابرابری‌های اجتماعی، توزیع نابرابر مزایای اجتماعی متل قدرت، دانش و ... است. 

برخی افراد در بالای سلسله مراتب اجتماعی قرار می‌گیرند و برخی افراد در پایین آن هستند.

تفاوت‌های میان افراد از یک نوع تفاوت نیستند.

نابرابری میان افراد در قد یا ضریب هوشی از نوع نابرابری‌های طبیعی است.

تفاوت‌های میان افراد به دو نوع تفاوت رتبه‌ای و طبیعی تقسیم می‌شود.

نابرابری در قد و هوش همانند نابرابری در ثروت و تحصیلات افراد نیست.

هنگامی که آن‌ها ارزش‌های واسطه‌ای و پیش‌نیازهای دستیابی به سعادت و کمال حقیقی دانسته شوند. – زمانی که ارزش هر سه قدرت، ثروت و دانش، مورد شک و تردید بنیادی قرار بگیرد.

هنگامی که آن‌ها مورد ارزیابی اخلاقی قرار نگیرند تا با توسعه و گسترش آن‌ها، زمینهٔ آسایش و آرامش بشر فراهم شود. - زمانی که ارزش هر سه مزیت قدرت، ثروت و دانش، مورد شک و تردید بنیادی قرار بگیرد.

هنگامی که آن‌ها ارزش‌های واسطه‌ای و پیش‌نیازهای دستیابی به سعادت و کمال حقیقی دانسته شوند. – وقتی عملکرد آن‌ها در دستیابی به سعادت، با یکدیگر مقایسه شود.

هنگامی که آن‌ها مورد ارزیابی اخلاقی قرار نگیرند تا با توسعه و گسترش آن‌ها، زمینهٔ آسایش و آرامش بشر فراهم شود. - وقتی عملکرد آن‌ها در دستیابی به سعادت، با یکدیگر مقایسه شود.