نمونه سوالات تستی فصل 2 دین و زندگی دهم انسانی همراه با جواب تشریحی

اختیار و انتخاب

 عقل

وجدان

گرایش به خیر و بیزاری از شر

فقط به لذت‌های مادی می‌اندیشند

به تعبیر قرآن به حیات دنیوی راضی شده‌اند.

با یک تیر چند نشان می‌زنند

با ارزش‌ترین سرمایه خود را صرف کارهای کم ارزش می‌کنند

جامعیت _ تعیین هدف برتر

اصلی و فرعی بودن _ تعیین هدف برتر

جامعیت _ جامع و کامل بودن

اصلی و فرعی بودن _ جامع و کامل بودن

دنیوی – اخروی

اخروی – دنیوی

مالی – دنیوی

دنیوی – مالی

بی‌نهایت طلبی _ کسب زیبایی‌ها و خوبی‌ها

خودشناسی _ کسب زیبایی‌ها و خوبی‌ها

بی‌نهایت طلبی _ وجود استعدادهای متنوع

خودشناسی _ وجود استعدادهای متنوع

انتخاب هدف هایی که پایان ناپذیرند و او را از دیگر موجودات متمایز می کند و موجب سیراب شدن روحیۀ بی نهایت طلب او می شود.

نوع نگاه و جهان بینی ویژه ای که او را در سر حد رشد و کمال متوقف سازد.

سیر به سوی اهدافی که منجر به کشف اسرار هستی باشد و موجب حرکت حیرت انگیز و خاص او شود.

اهدافی که از طریق آن استعدادهای گوناگون خویش را به کمال برساند

غریزی – طبیعی

طبیعی – غریزی

طبیعی – طبیعی

غریزی – غریزی

﴿ ام نجعل الذین آمنوا و عملوا الصالحات کالمفسدین فی االرض﴾

﴿قل ان صلاتی و نسکی و محیای و مماتی ﷲ ربّ العالمین﴾

 ﴿و ما خلقنا السماوات و الارض و ما بینهما لاعبین...﴾

﴿من آمن باﷲ و الیوم الآخر و عمل صالحاً فلاخوف علیهم و لا هم یحزنون﴾

انسان 

انسان و حیوانات

حیوانات و گیاهان 

انسان و گیاهان

در آفرینش هستی، انسان به عنوان موجود برتر، تنها مخلوق دارای هدف است.

آسمان‌ها و زمین دارای خلقتی مشابه هستند که بیانگر هدفی خاص است

در پس خلقت موجودات جهان، هدفی وجود دارد، زیرا خالق آن‌ها حکیم است

خلقت جهان هستی عبث بوده و در پرتو حکمت الهی انجام گرفته است

تا در طلب گوهر کانی، کانی / تا در هوس لقمه نانی، نانی

خشک ابری که بود ز آب تهی / ناید از وی صفت آب‌دهی

چون بلند و پست با هم‌یار شد / آدمی اعجوبه اسرار شد

ای عقل تو به باشی در دانش و در بینش / یا آن‌که به هر لحظه صد عقل و نظر سازد

بی‌نهایت طلب

خستگی ناپذیر

قابل رشد

حساس

 جایگزین کردن اهداف فرعی به جای اهداف اصلی

 توجه به اهداف اصلی

 توجه به اهداف اصلی و دوری از اهداف فرعی

 خوب و ضروری بودن اهداف اصلی و فرعی برای زندگی

همۀ مؤمنان ـ به کارهای لغو و بی ‌‏ارزش بپردازند ـ خود را سرگرم کارهای لهو کنند.

همۀ مؤمنان ـ خود را سرگرم کارهای لهو کنند ـ به کارهای لغو و بی ‏‌ارزش بپردازند.

همۀ انسان‌‏ها ـ خود را سرگرم کارهای لهو کنند ـ به کارهای لغو و بی ‌‏ارزش بپردازند.

همۀ انسان‏‌ها ـ به کارهای لغو و بی ‌‏ارزش بپردازند ـ خود را سرگرم کارهای لهو کنند

وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ

منْ کانَ یُریدُ ثَوابَ الدُّنْیا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ

بینش و نگرش خاص هر انسان - تقرب و نزدیکی به خدا

قدرت اراده و اختیار - تفکر در آفرینش آسمان‌ها و زمین

قدرت اراده و اختیار - تقرب و نزدیکی به خدا

بینش و نگرش خاص هر انسان - تفکر در آفرینش آسمان‌ها و زمین

"آن مقدار از آن را که بخواهیم - و به هرکس اراده کنیم - می دهیم..."

"آن کس که سرای آخرت را بطلبد و برای آن سعی و کوشش کند..."

 "بعضی از مردم می گویند پروردگارا به ما در دنیا نیکی کن و در آخرت نیز نیکی مرحمت فرما."

 "آنچه نزد خداست بهتر و پایدارتر است، آیا اندیشه نمی کنید؟

تلاش برای دستیابی به آرمان‌های والاتر _ گمان به این موضوع که این اهداف آرامبخش میل بی‌نهایت است

تلاش برای دستیابی به آرمان‌های والاتر _ کوچک پنداشتن دنیا برای رسیدن به اهداف

حرکت به سوی مقاصد کوچک _ کوچک پنداشتن دنیا برای رسیدن به اهداف.

حرکت به سوی مقاصد کوچک _ گمان به این موضوع که این اهداف آرامبخش میل بی‌نهایت است.

عدل – برابری و مساوات

حّق – برابری و مساوات

عدل – هدف داری و خلقت جهان

حق – هدف داری و خلقت جهان

دور شدن از خدا _ نزدیک شدن به خدا

نزدیکی به شیطان _ دوری از شیطان

نزدیکی به شیطان _ رسیدن به نعمت‌های دنیایی

دور شدن از خدا _ نرسیدن به نعمت‌های دنیایی

واقعی بودن جهان

هدف دار بودن خلقت جهان

آفرینش خلقت توسط خداوند

حقیقی بودن جهان