1736019749.png)
تشریحی
تستی
درست و نادرست
سوال
شاه کلید سوال
دوازدهم انسانی
/
کتاب عربی دوازدهم انسانی
/
فصل 2 :
اَلْوَجْهُ النّافِعُ وَ الْوَجْهُ الْمُضُِّ
50
تعداد سوالات
1
تستی
سوال
«لِکلَّ اختراعٍ في التَّقنیةِ وَ جهان و علینا أن نَستفیدَ مِن وَجهٍ یَنفعُنا حتّی نَتَقدَّمَ في حیاتنا!»:
2
تستی
سوال
عیِّن الصّحیح في التّحلیل الصّرفيّ:
«جَدَّتي مُنِعت عن المَوادّ السُّکَّریّة لکنّها لاتَهتَمُّ إِلَی توصیة الطَّبیب و تَأکُلها حَریصة!»:
3
تستی
سوال
عیّن الحال:
4
تستی
سوال
عیّن الکلمتَینِ المناسبتَینِ للفراغَینِ: «یلعبُ ............. في الحدیقةِ ............!»
5
تستی
سوال
میِّز «واو» حالیّة:
6
تستی
سوال
ما هو الخطأ فی ما تَحته خطُّ
7
تستی
سوال
«تَتَنفَّسُ الدّلافینُ الهواءَ مِن خلال أنفِها الواقع في المنطقة العِلویّة مِن رأسِها و هذا العملُ لَدیها إراديٌّ!»:
8
تستی
سوال
عیّن اصّحیح:
9
تستی
سوال
أکمل الفراغ في الحدیث الشّریف: «شَرَفُ المرء بالعِلْمِ و الأدب ............ بالأصلِ و النَّسبِ!»
10
تستی
سوال
عیّن ما یُشیرُ إلی مفهوم هذا الحدیث: «إذا مات الإنسانُ انقَطَعَ عملُه إلّا مِن ثلاث!»
11
تستی
سوال
عیّن الصّحیح حسب الواقع:
12
تستی
سوال
عیِّن الخطأ في تعیین المحلّ الإعرابيّ للکلمات:
13
تستی
سوال
عیِّن المناسب للفراغ: «وَصلَت فاطمة و اُختها إلی المطارِ ........... و ما رَکِبَتا الطّائرة!»
14
تستی
سوال
عیِّن الحال تَختلف الآخرین:
15
تستی
سوال
«لم تُضعِف هذه الحادثةَ عُلمائنا فهُم واصَلوا عملهم حتّی اختَرَعوا مادّةً مُفیدةً!»
16
تستی
سوال
عیّن الصّحیح:
17
تستی
سوال
تُمنَح جائِزة نوبل إلی الّذین یُفیدونَ البَشریّة صادقینَ في مَجالات مُحَدَّدة!»
18
تستی
سوال
«کأنها تَرَی هذا العملَ مثل تلك الإعمال!»
19
تستی
سوال
عیّن الحال الّذي هو إشم الفاعل:
20
تستی
سوال
عیّن غیر المناسب في السّؤال عن هذه العبارة: «أراد الطلّاب من أصدقائهم في الصف أن یَتسابقوا یوم الزّینة حتّی یعرفوا الفائز!»
21
تستی
سوال
عیّن الصّحیح حسب الحوار بین الطّالبینِ:
22
تستی
سوال
عیّن الخطأ في تعیین المحلّ الإعرابي للکلمات:
23
تستی
سوال
عیّن المُناسبَینِ للفراغَینِ: «رَغم حوادث کثیرة لم یَیأس نوبل، فقد ............... عَملَه دَؤوباً حتّی إستَطاعَ ............... یَخترع الدّینامیتَ!»
24
تستی
سوال
عیّن الخطأ فی مفهوم الحدیث الشریف للنّبیّ (ع): «لا خَیر فی قَولٍ إلّا مع الفعل!»
25
تستی
سوال
عیِّن الخطأ (فی الحال)
26
تستی
سوال
عیِّن الحال یختلف نوعها:
27
تستی
سوال
عیِّن العبارة الّتی ما جاءَ فیها الحال:
28
تستی
سوال
«نَستعینُ» الله عند الشّدائد في حیاتنا!»
29
تستی
سوال
عیّن الصّحیح في المفهوم:
30
تستی
سوال
عیّن المناسب للفراغین: «أنّ الله یُحبُ مَن .................... وَعدَه و یکون .................. بِقَدَرِ ربّه!»
31
تستی
سوال
أکمل أفرغة النّصّ بما یناسبه:
«عندما ..... (*).... الدّینامیتُ إسَخدَمَه رؤساءُ شَرکاتِ البِناء و المَناجم .... (**)..... في جمیع العالمِ! فقد إستفادَ الإنسانُ من هذه المادّة الّتي ....(***).... أعمالَه الصّعبةَ في حَفرِ الأنفاق و المناجمِ و إنشاءِ الطُّرُق في السّنواتِ الأخیرة!»
[اسئلة حول النص] عیّن فعلاً مناسباً: عندما ..... (*).... الدّینامیتُ إسَخدَمَه رؤساءُ شَرکاتِ البِناء و المَناجم
32
تستی
سوال
کأنها تَرَی هذا العملَ مثل تلك الإعمال!»
33
تستی
سوال
عیِّن الحال:
34
تستی
سوال
إنشاء الطّرق و حفر المناجم و تحویل التّلال إلی سهول صالحة للزّراعة من الأعمال العظیمة الّتی تمّت بواسطة الدّینامیت!
35
تستی
سوال
عیّن الصّحیح فی مفاهیم الآیات الشّریفة:
36
تستی
سوال
«إهتَمَّ أَلفِرد نوبل مُنذ صِغَره بِتلک المادّة و هو یَعملُ علَی تَطویرها مُجِدّاً!»:
37
تستی
سوال
«بُنیَ مُؤسَّسَةُ جائزةِ نوبل لتُعَوَّضَ خَسائرُ اختراعٍ و يُصَحَّحَ خَطَأُ!»:
38
تستی
سوال
تُسهِّل الآلات المتقدّمة أعمالنا الصّعبة و تؤدّی إلی سرعة عملٍ فی إنشاء الجسور!
39
تستی
سوال
أکمل الفراغ في الحدیث الشّریف: «شَرَفُ المرء بالعِلْمِ و الأدب ............ بالأصلِ و النَّسبِ!»
40
تستی
سوال
عیِّن الخطأ:
41
تستی
سوال
عیّن الکلمتَینِ المناسبتَینِ للفراغَینِ: «یلعبُ ............. في الحدیقةِ ............!»
42
تستی
سوال
عيِّن ما ليسَ فيه اسم التفضيل
43
تستی
سوال
عیّن الخطأ للفراغ لإیجاد أسلوب الحال: «إنّی أجتهد فی أداء واجباتی .................!»
44
تستی
سوال
«لا أملکُ لنفسي نَفعاً و لا ضرّاً إلّا ما شاءَ اللّه» عين الصحيح:
45
تستی
سوال
عیِّن ما فیه جمع التّکسیر أَقَلّ:
46
تستی
سوال
عیِّن الحال تَختلف الآخرین:
47
تستی
سوال
عیِّن ما فیه جمع التّکسیر و جمع السّالم معاً:
48
تستی
سوال
عیِّن فعالً مُعادلً لِلماضی الاستمراریّ فی الفارسیَّةِ:
49
تستی
سوال
عيِّن الخطأ:
50
تستی
سوال
ما هو الخطأ في المحلّ الإعرابيّ للکلمات المعیّنة؟