نمونه سوالات فصل 1 عربی دوازدهم انسانی همراه با جواب تشریحی

قیمةُ کُلِّ اِمْرِئٍ ما یُحْسِنُهُ!

لَیتَني أَستَطیعُ أنْ أقْبَلَ في امتحانِ الجامعاتِ و أَدْخُلَ أفضَلَ جامعاتِ مَدینتِنا!

اِعْلَمْ أنّ الکلامَ کَدواءٍ بِقَلیله تَنْتَفِعُ و بِکَثیره تُقتَلُ!

عیّن الصّحیح:

یزعمُ بعضُ النّاسِ أنّهم قاموا بواجباتِهم أمامَ أولادِهم، و لَم تتحقَّقْ غایَتُهم فی التّربیةِ!

عیِّن الخطأ:

لعلّ المسلمین یُبصرون الرَّحمةَ الواسعةَ الإلهیّةَ و یَستَیْقِظونَ مِن نَومِ الغَفلَةِ و یَسیرون طُرُق المَجْدِ!

.. إنَّ الله لَذو فَضلٍ علی النّاسِ وَ لکنَّ أکثَر النّاس لا یَشکُرونَ

عیّن ما یُشیرُ إلی «عظمة خلق الإنسان» .

عبارة «اُنظُرْ إلی ما قال و لا تَنْظُرْ إلی مَن قال!» تُعادِلُ ............ !

دواؤکَ فیکَ و ما تُبصِرُ  /  و داؤکَ مِنک و لا تَشعرُ» عیّن الأقرَب من المَفهوم.

عیّن الصّحیح حَسَبَ الواقِع.

عیِّن الصّحیحَ لتکمیلِ الفراغاتِ: «قُلتُ لإحدی الصّدیقاتِ: .............. أحداً .............. أسرارَ ..............!»

عیِّن الخطأ: (فی استِعمال اسم الإشارَةِ)

عیّن الخطأ فی المَحلِّ الإعرابیِّ للکلماتِ الّتی تَحتها خطٌّ: «النّاس مِن جهة الآباء أکفاء  /   أبوهم آدم و الاُمّ حوّاء»

عیّن الصّحیحَ فی التّحلیلِ الصّرفیِّ و المَحلِّ الإعرابیِّ: «و قَدر کُلّ امریٔ ما کانَ یُحسنه  /   و للرّجال علی الأفعال أسماء!» 

عیّن غیرَالصّحیح فی المفرد للجُموعِ التّالیةِ:

«ليت تُجّارَ البلادِ ............... يَنصرونَ ............... عند الشّدائدِ!» عیّن الصّحیح:

عيِّن ما جاء فيه خطأ في علامة الإعرابِ:

عيِّن الخطأ في تعيين المحلّ الإعرابيّ للكلمات الّتي تحتَها خطّ:

ميِّز «مَن» يَختلفُ الآخرينَ في المحلّ الإعرابيّ:

ما هو الصّحیح للکلمة الّتي تحتها خطّ؟ «لي أخَوانِ إثنان یَقومانِ بِواجبهما في کلّ حالٍ!»

عیّن الصّحیح في التّحلیل الصّرفيّ: «الجیرانُ أخبَروا ذلک العَجوزَ بِما حَدَثَ في الأیّامِ الّتي ما کان بَینهم!»:

«کانت دموعي تَجري و یَحترقُ قلبي مِن شدّةِ الألَمِ؛ فأیّامُ حیاتي قد ............... بعدَ فراقِها!»:

اکتب جمع الکلمة التالیه هل سوی لحم و عظم و عصب

عین العباره التی لیست فیها "لا" النافیه للجنس :

ترجم الآیات و العبارات إلی الفارسیه :هل تراهم خلقوا من فضه أم حدید أم نحاس أم ذهب .

عین الکلمه الصحیحه للعبارات :

قسم قوی من الجسم علیه لحم : . . . . . . . 

ترجم الآیات و العبارات إلی الفارسیه:

1. الناس من جهة الآباء أکفاء أبوهم آدم و الأم حواء
2. هل تراهم خلقوا من فضة أم حدید؟

عین الکلمه الصحیحه للعبارات «خیط أبیض فی الجسم یجری فیه الحس ...........»

کمل الفراغ بالترجمه الصحیحه:

بل تراهم خلقوا من طینه هل سوی لحم و عظم و عصب؟

بلکه آنان را می بینی از گلی . . . . . . . . . آیا به جز گوشت و . . . . . . . . و پی اند؟

عَیّن الترجمةَ الصحیحة: «خُلِقَ الانسانُ مِنَ الطّین وَ انطَوَی فیهِ العالَمُ الاکبرُ»

عیّن الصَّحیح في الترجمة:

عَیِّن الخطا حَولَ «النّحاس» 

عَیّن الصَّحیح للفراغ: «............. الفَخرَ لِعَقلٍ ثابتٍ

عيِّن ما ليسَ فيه من الحروف المشبهة

عيِّن ما ليسَ فیه  «لا» النافية للجنس

عَیّن ما فیه حرفٌ لِلتَّأکید عَلَی الجملة:

عيِّن ما ليسَ في هذه العبارة« و فيک انطوی العالَمُ الأکبرُ »

عيِّن العبارة التی الخبر فيها محذوف

«لعلّ المسلمین یُبصرون الرَّحمةَ الواسعةَ الإلهیّةَ و یَستَیْقِظونَ مِن نَومِ الغَفلَةِ و یَسیرون طُرُق المَجْدِ!» عين الترجمة الصحيحة

«اِعْلَمْ أنّ الکلامَ کَدواءٍ قَلیله ينْفَعُ و کَثیره يَقتُلُ » عيِّن الصحيح في الترجمة:

بدان که سخن گفتن مانند دارویی است که کم آن سودمند می رساند  و زیادِ آن می کُشَد

ما هو الصحيح في تعیین نوع «لا» علی الترتيب في عبارة « لا تَهربْ عن الحقيقة و اعلَم أنّه لا خيرَ في الکَذِبِ و الکذبُ لا یَنفعُ أحداً»

ناهية/ لا النافية للجنس/ نافية

عيِّن الخطأ في المحل الإعرابي في عبارة «کأنَّ الشمسَ المُضيئة في السماء کرةٌ ملتهبةٌ »

المُضيئة : خبر للحرف المشبّهة و مرفوع بالضمّة

عیّن ما یُشیرُ إلی «عظمة خلق الإنسان»

أ تَزْعَمُ أنّکَ جرمٌ صَغیرٌ *** و فیک انطوی العالَمُ الأکبرُ

عبارة «اُنظُرْ إلی ما قال و لا تَنْظُرْ إلی مَن قال!» تُعادِلُ ............ ! 

بانگ حکمت را به گوش دل نیوش / گرچه از مردی دو رو آید به گوش

عيِّن عبارة ليس فيها من النواسخ

لا تقولوا ما لا تعلمون

عيِّن الصحيح حول ترجمة الأفعال علی الترتيب «  لم يَنقطعْ / سیُجلِسُ / ليتَه يَغفرُ »:

 بریده نشد/خواهد نشانید/ کاش بخشیده بود

عيِّن الخطأ في التحليل الصرفي « و جادلهم باللتي هي أحسن »

التي: اسم موصول ، مؤنث ،معرب ، نکرة 

عيِّن الصحيح في التحليل الصرفي لعبارة « نصحَ المعلِّمُ تلاميذَه و قال عليکم ألاّ تتکاسلوا في الدرسِ»

نَصَحَ: فعل ماضٍ ، للغائب ، مجردٌ ثلاثي ، مبنيٌ علی الفتح ، متعدٍّ

عيِّن الصحيح في التحليل الصرفي « ليتَ الرجلُ العلّامةُ تَحَدَّثَ مع جميع الطلّاب في المدرسة »

تَحَدَّثَ: فعل مضارع ، مفرد مؤنث غائب ، معلوم ، ثلاثی مزید

عیّن حرف «لا» یختلف فی النوع و المعنی:

لا محاوله هناک دون نتیجه و سیری النسان ثمرتها

عیّن المناسب للفراغین من الحروف المشبّهه بالفعل:

«...... صدیقی یستشیر الاُستاذ ......ـه یُفیده فی الحیاه!»:

لکن،لیت

عیّن الصّحیح عن «لا» النافیه للجنس:

لا قدره أقوی من العقل لحل مشاکنا

عیّن ما یدلُّ علی أمرٍ لا نرجو وقوعه:

لیتنی ٱساعد کل من طلب المساعده

عیّن الخطأ: (فی استخدام الحروف المشبّهه بالفعل)

الرجل قد وقع فی المعاصی فلعل یندم علیها

عين الصحيح: كانَ الأبُ يَجتهدُ لِتربيةِ أطفالِهِ الأعزاء فى البيت إجتهادًا بالِغًا.

پدر در خانه جهت تربیت فرزندان عزیزش بسیار تلاش می‌کرد.

عَیِّنِ الصَّحیحَ لِلتَّوضیحاتِ التّالیَةِ.

عٌنصرٌ فِلزّیٌ یُستَخدَمُ فِی البِناءِ.

ترجِم هذه الجُملَ:

لا شَیءَ أَجْمَلُ مِنَ الْعَفوِ عِندَ الْقُدرَةِ.

لعلّ المسلمین یُبصرون الرَّحمةَ الواسعةَ الإلهیّةَ و یَستَیْقِظونَ مِن نَومِ الغَفلَةِ و یَسیرون طُرُق المَجْدِ!»:

کَمِّل الفَراغاتِ فی التَّرجمةِ الفارسیَّةِ:

وَ یَقولُ الْکافِرُ یا لَیْتَنی کُنْتُ تُراباً.

و کافر می‌گوید: ......... من ............. بودم

ترجِم الکلماتِ الّتی تَحتَها خَطّ:

خُلِقوا مِن نُحاسٍ.

ترجِم هذه الجُملَ:

اَلنّاسُ مِن جِهةِ الْآباءِ أَکْفاءُ أَبوهُمُ آدَمٌ وَ الْأُمُّ حَوّاءُ.

تَرجِم الْعِباراتِ التّالیَةَ إلی الفارسیّةِ:

أَ تَزْعَمُ أَنَّکَ جِرْمٌ صَغیر وَ مِنکَ انْطَوَی الْعالَمُ الْأَکبَرُ.

لا کرامة لنبیٍّ في وطنه» عیّن للمفهوم

ترجِم الکلماتِ الّتی تَحتَها خَطّ:

خُلِقَ الْإنسانُ مِن طینَة .

لا تَضطرِب مِن مَرض أصبت به أبداً لأَنك قادِر على دَفعِ المَرض فاللهُ قَد جعَلَ دَواءه في داخِل نَفسِكَ!»

کَمِّل الفَراغاتِ فی التَّرجمةِ الفارسیَّةِ:

ذٰلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ هُدیً لِلْمُتَّقینَ.

آن کتاب هیچ ........... در آن نیست هدایتی برای ........... است.

لا تُمیتوا الرّجاء فی قلوبٍ تعتمد بکم فإنّی أعلم لا شیء أسوأ مِن الیأس! عَیِّنِ الأصحّ و الأدق

«عباد الرّحمن الّذین یَمشونَ علی الأرض و هم خاشعونَ»

تَرجِم الأفعال ألّتی تَحتها خطّ:

أَحْسِنوا إنَّ اللهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنینَ.

لَیتَني أَستَطیعُ أنْ أقْبَلَ في امتحانِ الجامعاتِ و أَدْخُلَ أفضَلَ جامعاتِ مَدینتِنا!»:

عَیِّن الفعلَ المناسبَ لِلفراغِ:

إنَّ اللهَ یُحِبُّ الَّذینَ ............ فی سَبیلِهِ صَفّاً.

فی التّحلیلِ الصّرفیِّ و المَحلِّ الإعرابیِّ: «کأنَّ العُمّال متردّدونَ فی بدایة العمل، و لکنّنا عازمونَ علیه!»

کلمه:عازمونَ

لا فَقرَ أشدُّ من الجَهل!»؛ عیِّن الأنسَب للمفهوم:

عَیِّن المَحلّ الإعرابیّ للکلماتِ الَّتی تحتها خطّ:

وَ أَحْسِنوا إنَّ اللهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنینَ.

التَّرجمةَ الصَّصحیةَ:

وَ جادِلْهُم بِالَّتی هیَ أَحْسَنُ

الکلمة المناسبة : «قَد اِستفادَ الإنسانُ مِنْ المادَّةِ الجَدیدةِ وَ ........ أعمالَهُ الصَّعبةَ في حَفرِ الأنفاقِ و إنشاءِ الطّرُقِ!»

مفرد کلمه (الأجرام):............است.

فَالنّاسُ مَوتیٰ وَ أَهلُ العِلْمِ أَحیاءُ.

مردم مرده‌اند و ............. زنده‌اند

كلّنا فَهِمنا أنَّ الفخر لعقولٍ ثابتةٍ لا للجهلاء و الغافِلينَ!»:

همۀ ما فهمیده‌ایم که فخر برای .............. استوار است نه برای ............. و غافلان

إنّه وإن كان أمّیاً، ولكنّه يحاول أن ............ مكانة العلماء و ........... في المجتمع!»:

بی‌شک او هر چند درس ناخوانده بود، ولی سعی می‌کرد جایگاه دانشمندان و آنها را در جامعه به دست آورد!

یَقولونَ بِأفواهِهِم ما لَیسَ فی قُلوبِهِم﴾

معنی کلمه بِأفواهِهِم .............است.

عندما سَمِعَتِ المديرةُ صوتَ المُكيّف مِن إحدَی الحُجراتِ أسرَعَت إليها و شاهَدَت طالبتَينِ ...... فتحَ البابِ لِإطفاء المصابيح و المُكيّف.

فَهٰذا یَومُ الْبَعْثِ وَلٰکِنَّکُم کُنتُم لا تَعْلَمونَ.

و این روز ............... است و شما ............

عین المناسب للفراغین من الحروف المشبهة بالفعل:

...........‌‌صدیقی یستشیر الا ستاذ. .............ه یُ فیده فی الحیاة .

متضاد کلمه الدّاء...........است.