نمونه سوالات تستی فصل 1 فلسفه دوازدهم همراه با جواب تشریحی

ابن سینا

فارابی

ابن رشد

توماس آکوئیناس

عقلی

تجربی

عقلی و تجربی

دینی

راجر بیکن

توماس آکوئیناس

آلبرت کبیر      

فرانسیس بیکن

ذهنی

واقعی

خارجی

حقیقی

زمستان سرد است .

انسان فانی است.

خدا جاودانه است .

پلاتین فلزاست.

هنگامی که مصادیق موضوع و محمول یکی باشد.

هنگامی که مفهوم محمول برای غیر از مفهوم موضوع باشد.

هنگامی که مفهوم موضوع برابر با مفهوم محمول باشد.

هنگامی که مصداق موضوع متفاوت از مصداق محمول باشد.

نادرست، نادرست، درست 

نادرست، درست، درست

درست، نادرست، درست

درست، درست، نادرست

ترویج کامل فلسفۀ ابن‌سینا و ابن رشد در اروپا

آشنایی با فلسفۀ ابن‌سینا از طریق توماس آکوئیناس

استفاده از آراء ابن‌سینا و بعضی نظریات ابن رشد در فلسفۀ اروپا

بهره‌برداری فلاسفه‌ای چون آلبرت کبیر و راجر بیکن از فلسفۀ ارسطویی

توماس آکوئیناس _ با اندیشه ابن سینا آشنا و گاهی ادامه دهنده آن بود.

آلبرت کبیر _ در تقابل با ابن سینا بود.

توماس آکوئیناس _ درتقابل با ابن‌سینا بود.

آلبرت کبیر _ با اندیشه ابن‌سینا آشنا و گاهی ادامه دهنده آن بود.

قضیه اول ساخته ذهن انسان و قضیه دوم جمله‌ای واقعی است.

قضیه اول به ماهیت صنوبر اشاره دارد و قضیه دوم به وجود آن.

قضیه اول محتوای کامل‌تر و دقیق‌تری نسبت به قضیه دوم بیان می‌کند.

اگر قضیه دوم صحیح نباشد، معنایی برای قضیه اول باقی نخواهد ماند.

برای نخستین بار مسئله نسبت میان وجود و ماهیت را طرح کرد، اما نکته‌ای درباره آن نگفت.

در زمینه نسبت میان وجود و ماهیت بحث‌های شیخ‌الرئیس را پی گرفت.

با اشاره جزئی به مبحث نسبت وجود و ماهیت زمینه را برای ابن‌سینا مهیا کرد.

درباره نسبت چیستی و هستی اندیشیده و نکاتی را نیز در این‌باره مطرح کرده است.

دو گانه ، چیستی و هستی

یگانه ، چیستی وهستی 

دو گانه ، نیستی و هستی

یگانه ، نیستی و هستی 

ارسطوگرایی – توماس آکوئیناس – ابن‌سینا – ابن‌رشد

افلاطون‌گرایی – توماس آکوئیناس – ابن‌رشد – ابن‌سینا

افلاطون‌گرایی – توماس آکوئیناس – ابن‌سینا – فارابی

ارسطوگرایی – توماس آکوئیناس – ابن‌سینا – فارابی

عین مفهوم ماهیت نبود، اثبات آن نیاز به دلیل نداشت.

جزء مفهوم ماهیت نباشد، اثبات آن نیازمند دلیل است.

عین مفهوم ماهیت باشد، اثبات آن نیازمند دلیل است.

ببر موجودی وحشی است.

هر انسانی حیوان است.

مربع چهارضلعی است.

هر ناطقی انسان است.

وجود و ماهیت در ذهن مغایرت دارند.

وجود و ماهیت در ذهن مغایرت ندارند.

حمل وجود بر ماهیت نیازمند دلیل است.

وجود و ماهیت در خارج امری واحد نیستند.

مثلث شکل است 

انسان حیوان است 

انسان متفکر است 

اسب راه رونده است 

اختلاف وجود و ماهیت در خارج

تلازم وجود و ماهیت در ذهن

عینیت وجود و ماهیت در ذهن

اختلاف وجود و ماهیت در ذهن

ماهیت – وجود – معرفت شناسی – هستی شناسی

وجود – ماهیت – معرفت شناسی – هستی شناسی

ماهیت – وجود – وجود شناسی – معرفت شناسی

وجود – ماهیت – وجود شناسی – معرفت شناسی

عموم و خصوص من‌وجه یا تساوی

تساوی یا عموم و خصوص مطلق

عموم و خصوص مطلق یا تباین

تباین یا تساوی

چیستی و چرایی 

فلسفه وجود و ماهیت

وجود و ماهیت 

هستی و نیستی 

ماهیت _ وجود _ ذهن

وجود _ ماهیت _ خارج

وجود _ ماهیت _ ذهن

ماهیت _ وجود _ خارج

دلیل نباشد.

دلیل حسی باشد.

دلیل عقلی محض باشد.

دلیل تجربی باشد.

حمل وجود بر ماهیت نیازمند دلیل است.

مفهوم وجود جزء تعریف انسان به عنوان یک چیستی قرار نمی‌گیرد. 

حمل وجود بر هر ماهیتی صرفا متکی بر دلیل عقلی محض است.

میان انسان به عنوان یک چیستی و وجود رابطه‌ای ضروری برقرار نیست.

با حضور چیستی یک شیء در ذهن، ضرورتاً آن شیء در جهان خارج موجود نمی شود. 

اینکه به هنگام گرسنگی سراغ خوردن غذا می رویم بیانگر قبول اصل واقعیت است.

سؤال از چیستی یک شیء یعنی در عین آگاهی از هستی آن شیء، از ماهیتش بی خبریم.

وجود وجه مشترک موجودات است و به همین دلیل تمام واقعیت ها در جهان با هم یکسان هستند.