نمونه سوالات تستی فصل 10 فلسفه دوازدهم همراه با جواب تشریحی

انصاف

شفا

قانون

نجات

هستی مطلق

حقایق مجرده

واقعیت اشیاء

ذات باری تعالی

مادی یا مجرد بودن

نورانیت یا ظلمت

شدت و ضعف نورانیت

استقلال یا وابستگی وجودی

وجود طبیعت هر شی که آن را به کمال می‌رساند.

پدید آمدن طبیعت براساس لطف الهی

وجود اعتدال در طبیعت 

نبود شر و نقص و سستی در جهان طبیعت

عقلی و استدلالی

شهودی و اشراقی

قیاسی و شهودی

برهانی و اشراقی

ابن ‌سینا

سهروردی

فارابی

ملاصدرا

نور محض – عالم ماده

عالم ماده – نور محض

عالم ماده – تاریکی 

تاریکی – محل فرشتگان مقرب

نور

وجود

شهود 

هیچکدام 

چون عالم طبیعت دائما در حال تغییر و دگرگونی است.

اجزای این عالم طبع خاصی دارد.

هر موجودی که در این عالم زندگی می‌کند قوه و استعدادی خاص دارد.

چون این جهان مخلوق خداست و پایین تر از ملکوت است .

فقط با کشف و شهود محض پدید می‌آید.

از ظهور و انوار شهود و تابش آن‌ها بر تفکر انسان‌های کامل به دست می‌آید.

با برهان عقلی و تفکر منطقی محض به نتیجه می‌رسد.

از ظهور و انوار عقلی و تابش آن‌ها بر نفس انسان‌های کامل به دست می‌آید.

لطف و عنایت – احسن

لطف و عنایت – اتقن

شمول علم – احسن

شمول علم – اتقن

طبیعت هر شی رو به سوی خیر و کمال دارد.

سیل و زلزله، همگی در یک نظم کلی جهانی تاثیر منفی دارند.

با نگاه کردن به بخش کوچکی از جهان طبیعت نمی‌توان درباره آن داوری کرد.

پاییز نقش اعتدال در طبیعت دارد.

حنین ‌بن ‌اسحاق

فارابی

ابن ‌سینا

سهروردی

هواهای نفسانی – نیروی عقل

عالم ماده – عالم مجردات

هواهای نفسانی – روح

هیولا – عقول دهگانه

تنها به نیروی ایمان و ترتیب استدلال اکتفا دارد

تنها به نیروی کشف و شهود اکتفا دارد.

تنها به نیروی عقل و ترتیب استدلال اکتفا نکرده بلکه آن را با سیر و سلوک قلبی همراه می‌سازد.

تنها به نیروی عقل و ترتیب استدلال اکتفا کرده و نیازی به سیر و سلوک قلبی نمی‌بیند.

عرفانی – افلاطون

عقلی و استدلالی – افلاطون

عقلی و استدلالی – ارسطو

تجربی و حسی – فارابی

فيلسوف اشراقی هر آنچه را با شهود دريافت می‌كند، بر پايۀ براهين محكم عقلی استوار می‌كند.

از نظر سهروردی، تحقيق فلسفی به‌شيوهٔ استدلالی محض، گمراه‌كننده و بی‌حاصل است. 

روش اشراقی با حكمت مشا به كلی متفاوت است و با روش عرفانی هم‌سويی بيش‌تری دارد.

از نظر سهروردی، تنها با مطالعۀ كتاب و بدون سلوک طريق قدسی، نمی‌توان فيلسوف شد.

جهان فرشتگان – عالم مثال – ستارگان مریی

جهان مجردات – عالم مثال – عالم ماده

جهان نور محض – عالم افلاک – عالم ماده

جهان فرشتگان مغرب – عالم ماده – ستارگان مریی

بیش از دویست کتاب و رساله از او باقی مانده است.

کتاب‌های ابن سینا در شاخه‌های گوناگون علم و فلسفه هستند.

برخی از کتاب‌های ابن سینا در مراکز علمی شرق و غرب تدریس شده‌اند.

از معروف ترین آثار ابن سینا شفا در موضوع پزشکی است.

بر اساس سیر رسیدن از فلسفۀ مشاء به اشراق، آنان را به سه گروه مبتدی، مشائی و اشراقی تقسیم نمود.

بر اساس بهره‌مندی یا عدم بهره‌مندی از هریک از «شهود» و «استدلال»، آن ان را به چهار گروه تقسیم کرد.

آنان را در سه گروه بی‌بهره از علم و عمل، عالمِ بی‌عمل و عالمِ عامل که همان حکیم متأله است، جای داد.

آنان را در چهار گروه «فقیهان و متکلمان» و «فیلسوفان مشائی» و «عارفان» و «حکیمان اشراقی» قرار داد.

آخرين مرحله از آن منجر به رياست تامه و جانشینی خداست.

تقدمی بين فلسفۀ استدلالی و انديشۀ عرفانی قائل نمی‌شود.

كسانی كه صرفاً فلسفۀ استدلالی را می‌دانند، در دستۀ سوم قرار دارند.

دريافت بی‌واسطۀ امور از خدا، مقدمۀ استادی در بحث و استدلال است.

قانون – انصاف

اشارات و تنبیهات – شفا

نجات – انصاف

نجات – شفا

حكمت اشراقی، حكمت مشايی را نقد كرده است.

عرفان به نقد روش عقلی و فلسفی پرداخته است.

مكتب كلامی، روش عقلی را مورد نقد قرار داده است.

روش عقلی و فلسفی، به نقد روش عرفانی پرداخته است.