نصب اپلیکیشن

صفحه رسمی مای درس

اطلاع از آخرین تغییرات، جوایز و مسابقات مای درس
دنبال کردن
0
[شاه کلید مای درس] | الجُمْلَة الفعلية و الجُمْلَةُ الإِسْمية
bookmark_border دهم انسانی
book عربی دهم انسانی
bookmarks فصل 5 : ﴿هذا خَلقُ اللّٰهِ﴾
8 ماه قبل
0

الجُمْلَة الفعلية و الجُمْلَةُ الإِسْمية

به عبارتهای زیر توجه کنید

«رَجَعَ المُسافِرُونَ مِنَ السَّفَرِ.» مسافران از سفر برگشتند.

«يَغْفِرُ اللهُ الذُّنوب.» خداوند گناهان را می بخشد.

همان گونه ملاحظه نموده اید عبارت های مزبور با فعل شروع شده است.

در زبان عربی به جمله ای که با « فعل » شروع شده باشد « جمله فعلیه » می گویند. به عبارت دیگر هر جا فعل » هست از همانجا « جمله فعلیه » شروع می شود.

تعریف فعل: 

فعل کلمه ای است که بر انجام کاری یا داشتن حالتی در گذشته حال یا آینده دلالت کند. هر جمله فعلیه ای به « فاعل » نیاز دارند.

فاعل:

اسمی است که در درون فعل یا بعد از فعل میآید و بر انجام کاری یا داشتن حالتی یا صفتی دلالت می کند.

برای تعیین » فاعل » می توانیم سؤال « چه کسی » و « چه چیزی » را در برابر « فعل » قرار دهیم و جوابی که بدست می آید معمولاً « فاعل » جمله است. جمله است.

در عبارت اول می پرسیم « چه کسانی برگشتند؟» و پاسخ داده میشود «مسافران» بنابر این کلمه « المسافِرونَ » ،فاعل » است.

و در عبارت دوم میپرسیم چه کسی می بخشد؟» و پاسخ داده میشود « خداوند بنابر این کلمه «الله»،« فاعل » است. برخی از افعال علاوه بر « فاعل » به «مفعول هم نیاز دارند که غالباً در جمله ذکر می شود. 

مفعول :

اسمی است که در زبان عربی معمولاً پس از فاعل میآید و کار بر آن واقع می شود. برای تعیین «مفعول » می توانیم سؤال « چه کسی را » و « چه چیزی را را در برابر « فعل » قرار دهیم و جوابی که بدست می آید معمولاً « مفعول » جمله است.

در عبارت اوّل می پرسیم «چه کسی را برگشتند؟» ، «چه چیزی را برگشتند؟» و پاسخی داده نمی شود؛ لذا در این جمله به « مفعول » نیازی نیست.

و در عبارت دوم می پرسیم «چه کسی را می بخشد؟ » ، « چه چیزی را می بخشد؟ » و پاسخ داده می شود «گناهان را» لذا كلمه «گناهان» ، « مفعول » جمله است.

 اگر به دنبال فعلی ضمیر متصل « ه ، هما ... » بیاید این ضمیر مفعول » آن فعل است که معمولاً قبل از فاعل می آید؛ مانند ضمیر کَ» در عبارت « شاهَدكَ الأستاذ في الملعب» (استاد تو را در ورزشگاه مشاهده کرد)

« خبر » مبتدأ می تواند یک جمله فعلیه باشد؛ مانند عبارتهای زیر:

یعنی عبارت « المُسافِرونَ رَجَعُوا مِنَ السِّفَرِ. » و عبارت « اللهُ يَغْفِرُ الذُّنوب. » که هر یک از جمله ها به تنهایی دو عبارت محسوب میشوند

۱ - جملة اسميه ( مبتدأ + خبر + ):

( المُسافِرونَ + رَجَعُوا + ... ) ، ( اللهُ - يَغْفِرُ + ...)

2- جملة فعليه ( فعل + ... ) :

( رَجَعُوا + ... ) ، ( يَغْفِرُ + ... )

اگر قبل از مبتدا و خبر و همچنین فاعل و مفعول اسم إشاره بيايد اسم اشاره در محل اعرابی آنها قرار خواهد گرفت

مثال

تحدثُ هذِهِ الظَّاهِرَةُ مَرَّتَينِ في السنة أحياناً. ( فاعل: هذه)

گاهی مبتدا و خبر و همچنین فاعل و مفعول صفت یا مضاف الیه میگیرند که به دنبال آنها می آید و خودشان موصوف و مضاف می شوند

مثال

1 صدور الأحرار القبور الأسرار:

صدور الأحرار : مبتدا

الأحرار : مضاف اليه

القبور الأسرار : خبر

الأسرار : مضاف إليه

2 يَزْرَعُ الفَلاحُ المُجِد أشجار التفاح

يَزْرَعُ : فعل

الفَلاحُ المُجِد: فاعل

المُجِد : صفت

أشجار التفاح : مفعول

التفاح : مضاف اليه

ميز العبارة التي جاءت فيها « الجملة الفعلية » أكثر:

أ  وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَ لا تَفرقوا

ب المرافق العامة هي الأماكن التي تمتلكها الدولة.

ج  ذَهَبَتْ سُمَيَّةُ إلى مُديرَةِ المَدرِسَةِ، وَ أَخْبَرَتْها مَا شَاهَدَتْ

د  يَحْدُث سنوياً « مَطَرُ السَّمَكِ » فِي جُمهورية الهندوراس في أمريكا الوسطى.

 همانگونه بیان شد برای تعیین جمله فعلیه باید نسبت به فعل شناخت داشته باشیم و هر فعلی می تواند یک جمله فعلیه باشد در گزینه «أ» دو فعل وجود دارد اعتصموا و لا تفرقوا در گزینه «ب» یک فعل وجود دارد. تمتلک در گزینه « ج » سه فعل وجود دارد ذَهَبَتْ الخبَرَتْ و هاهَدَتْ در گزینه « د » یک فعل وجود دارد. يحدث، بنابر این گزینه صحیح گزینه « ج » است.

«ما هُوَ الفاعل في أخذتني القفلة؟»

أ الغفلة

ب ياء

ج  ت

د  هي المستتر

یکی از مواردی که مفعول میتواند بر فاعل مقدم شود این است که مفعول ضمیر باشد که در جمله فوق این اتفاق افتاده است و ضمیر « یاء » مفعول است و «ت» در «اخلت علامت تانیث و زمانی که فاعل اسم باشد ضمير مستتر (پنهان) جایگاهی ندارد لذا جواب سؤال گزینه أ است.

ميز ضمير « نا » مفعولاً:

الف تعلمنا أن النَميمَةٌ مَذمومَةٌ.

ب عَلِمْنَا أَنَّ النَّجاة في الصدق.

ج علمنا أن لا تتكلم بغير الحق.

د  عَلَّمْنَا أَن لا تَظْلَمَ أَحَداً.

اگر به فعلهای گزینه های مزبور نگاه کنیم می بینیم که همه آنها فعل ماضی است یک قاعده ای در اتصال ضمیر «نا» به فعل ماضی هست و آن اینکه اگر قبل از ضمیر «نا» حرف ساکنی باشد آن ضمیر فاعل ، و چنانچه قبل از ضمیر «نا» حرف متحرک باشد آن ضمیر مفعول می باشد بنابر این ضمیر « نا » در گزینه دوم ( علمنا ) مفعول جمله است.


سایر مباحث این فصل