نمونه سوالات تستی فصل 6 فلسفه یازدهم همراه با جواب تشریحی

شکاکیت مطلق، یعنی شک در معرفت، و نه شک در امکان رسیدن به معرفت.

شکاکیت مطلق، یعنی شک در امکان معرفت، و نه شک در معنای معرفت

اگر کسی در همۀ دانسته‌ها شک کند گرفتار تناقض می‌شود و نظر او با شک مطلق سازگار است.

شکاکیت مطلق، یعنی شک در اصل دانستن و همۀ دانسته‌ها امکان‌پذیر نیست.

منطق ناظر بر کل شناخت و معرفت‌شناسی ناظر بر شناخت فلسفی است.

فاصله گرفتن مبانی نظریات هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی از هم

معرفت‌شناسی علاوه بر فلسفه نیازمند دیدگاه‌های علوم تجربی است

طرح پرسش‌های جدی و جدید دربارۀ معرفت و ظهور دیدگاه‌های گوناگون

الف وب

الف و پ

ب و پ

پ و ت

آ

پ

ت

 ث

یک نوع بحث و کاوش فلسفی پیچیده درباره امری بدیهی است

همان چیزی است که به آن نوعی شناخت و معرفت می‌گوییم.

مصداق آن، فکر کردن قبل از سخن گفتن است تا سنجیده حرف بزنیم.

اینکه ما به اموری غیر از جهان مادی می‌اندیشیم، از مصادیق آن است.

دوستمان قادر نیست کتاب خود را شناسایی کند.

دوستمان هم کتاب و هم جای کتاب را می‌شناسد.

کتاب دوستمان فعلاً مابه‌ازایی در عالم خارج ندارد.

مفهوم کتاب برخلاف جایش شناسایی نشده است.

علی رغم گستردگی شناخت و فهم ما از جهان و خود، شناخت ما در مجموع محدود است.

شناخت ما از جهان، امری است که به‌تدریج حاصل می‌شود، یعنی از آغاز تولد شناخت ما کامل نیست.

شناخت، یکی از ویژگی‌های انسان است و با آن پدیده‌های پیرامون خود را شناسایی می‌کند.

امکان خطا در شناخت وجود دارد، اما ما همواره متوجه می‌شویم افراد مختلف همواره درباره موضوعی واحد باورهایی متفاوت دارند.

زندگی عملی ما بیانگر بدیهی بودن امکان معرفت است.

شک در اصل دانستن، امکان پذیر نیست و موجب تناقض می‌شود.

ادراک وجود خود و اشیای پیرامون خود، مؤيد امکان معرفت است.

از آنجایی که شک در توانایی خود برای شناخت برخی امور همان شک در امکان اصل شناخت است، امکان پذیر نیست

امری تدریجی است و گام به گام به دست می‌آید.

به انسان امکان ارتباط با جهان پیرامون را می‌دهد.

از طریق آن می‌توان همه حقایق را آموخت.

امکان خطا و اشتباه در آن وجود دارد.

معرفت شناسی بخشی از فلسفه است که به امکان شناخت می‌پردازد.

در گذشته همه مباحث معرفت شناسی در ضمن مباحث فلسفی طرح می‌شد.

امروز به علت طرح پرسش‌های جدی در مورد معرفت و ظهور دیدگاه‌های گوناگون، معرفت شناسی به صورت شاخه مستقلی در آمده است.

معنا و مفهوم معرفت چنان روشن است که نه در گذشته و نه در زمان حال انکار نشده است.

شناخت ما از جهان، امری است که به تدریج حاصل می‌شود و به همین علت افراد مختلف درباره موضوع واحد، نظرها و باورهای متفاوت دارند.

تفکر درباره امور برتر از حواس، نشانگر آن است که ما از خود و جهان پیرامون خود شناختی داریم.

علی‌رغم گستردگی شناخت و فهم ما از جهان و خود، شناخت ما در مجموع محدود است.

گاهی متوجه می‌شویم که بعضی از چیزهایی که فکر می‌کردیم آنها را می‌دانیم، درست نبوده و ما در موردشان دچار خطا شده‌ایم.

امکان معرفت یک امر بدیهی است.

به طور طبیعی کسی در امکان اصل معرفت شک نمی‌کند.

شک در توانایی خود برای شناخت، غیر از شک در امکان اصل شناخت است.

با توجه به محدود بودن شناخت‌ها شکّاکیت مطلق، امری امکان پذیر است.

کدام گزینه درباره دانش بشری نادرست است؟

دستیابی به دانش‌های جدید درباره اشیا یکی از راه‌های پیشرفت دانش بشری است.

تصحیح معلومات گذشتگان یکی از راه‌های پیشرفت دانش است.

نشانه توانایی بشر در شناخت اشیای پیرامونی، پی بردن به اشتباهات دانشمندان پیشین است.

 به افراد بنمایاند که تا چه پایه نادان‌اند.

داناترین مردم سقراط است.

داناترین آدمیان کسی است که چون سقراط بداند هیچ نمی‌داند.

سروش معبد دلفی سقراط را دانا خوانده تا وی به نادانی خود اقرار کند.

امکان معرفت امری است که نیاز به تحقیق و پیدا کردن دلیل ندارد.

دانستن و آگاهی نسبت به چیزی برابر با معرفت یا شناخت آن چیز است.

رفع ابهام کلمه معرفت با بیان معادل آن، نشانگر نیازمندی این مفهوم به تعریف است.

مابازای آگاهی نسبت به یک مفهوم، وجود آن مفهوم در عالم خارج است.

پی بردن به اشتباهات گذشتگان و تصحیح معلومات آنها نشانه توانایی بشر در شناخت اشیای پیرامونی است.

افزایش پیوسته‌ی علم یکی از راه‌های پیشرفت دانش بشری است.

وجود اشتباهات متعدد باعث شد بشر به امکان شناخت پدیده‌ها شک کند و خود را در کسب معرفت ناتوان بداند.

بشر با تکیه بر اصل امکان شناخت، برای درک جهان تلاش کرده و شناخت خود را افزایش داده است.

نشانۀ خطاناپذیری شناخت ما است.

سرعت آن در ابتدای تاریخ علم بیشتر بوده است.

دلیلی بر امکان معرفت به اشیا است.

نیمۀ عمر آن هم‌اکنون بیشتر از عمر انسان است.

مطلقا وجود ندارد 

احتمالا وجود دارد

نسبتا وجود دارد 

نسبتا وجود ندارد

بررسی نمی‌شود ـ بررسی می‌شود.

بررسی نمی‌شود ـ بررسی نمی‌شود.

بررسی می‌شود ـ بررسی می‌شود

بررسی می‌شود ـ بررسی نمی‌شود.

ابزارهای شناخت

قلمرو شناخت

ماهیت شناخت

امکان شناخت