کتاب تحقیق ماللهند از تألیفات ابوریحان بیرونی است که فرهنگ جامعه هند را توصیف کرد.
فقه شیعه در قرن بیست و یکم توانسته است نظریات لازم برای دو انقلاب اجتماعی در ایران را پدید آورد.
جامعهشناسی تفسیری به توصیف ارزشها و هنجارهای اجتماعی بسنده نمی کند.
جامعهشناسی انتقادی از عقل ابزاری و عقل تفسیری عبور میکند و به دنبال عقلانیت دیگری میگردد.
ابن خلدون علم اجتماعی خود را علم عمران مینامد.
ابن خلدون یکی دیگر از اندیشمندان مسلمان است که با تأثیرپذیری از قرآن، به دنبال شناخت سنتهای الهی در جامعه بود.
ابوعلی مسکویه با نگاهی تبیینی کتاب «تَجارِبُالاُمَمْ» در نه جلد تألیف کرد.
مدینه فاسقه جامعهای است که در اثر انحراف نظری از مدینه فاضله شکل میگیرد.
مدینه ضاله جامعهای است که در اثر انحراف عملی از مدینهٔ فاضله بهوجود میآید.
فارابی جامعهای را که بر محور علم سازمان یافته باشد، مدینه فاضله مینامد.