آرايهٔ مقابل كدام بيت نادرست است؟
در چند بيت زير آرايهٔ «ترصيع» وجود دارد؟
الف) هشت خلدش يک ستانه بيش نيست/ هفت دوزخ يک زبانه بيش نيست
ب) بادهٔ نوشين به صفا خواست كرد / وعدهٔ نوشين به وفا راست كرد
پ) ليلی سمن خزان نديده/ مجنون چمن خزان رسيده
ت) از باد صبا دم تو جويد/ با خاک زمين غم تو گويد
ث) در پناه اوست موجودی كه هست/ وز رضای اوست مقصودی كه هست
در كداميک از گزينههای زير تمام آرايههای «واجآرايی، موازنه و بيش از يک استعاره» ديده میشود؟
اگر بيتهای زير را با توجه به داشتن آرايههای «واژهآرايی، تشبيه، واجآرايی، ترصيع» مرتب كنيم، كدام گزينه درست است؟
الف) نارنج چو دو كفهٔ سيمين ترازو/ هر دو ز زر سرخ طلی كرده برون سو
ب) شكرشكن است يا سخنگوی من است / عنبرذقن است يا سمنبوی من است
ج) خواجه بيا خواجه بيا خواجه دگر بار بيا / دفع مده دفع مده، ای مه عيار بيا
د) آن برگ رزان بين كه بر آن شاخ رزان است / گويی به مثل پيرهن رنگ رزان است
در همهٔ ابيات بهجز بيت گزينهٔ ... آرايهٔ «موازنه» مشهود است.
آرايهی موازنه در كدام ابيات زير بهچشم میخورد؟
الف) زشت بايد ديد و انگاريد خوب / زهر بايد خورد و انگاريد قند
ب) افتاد دو عالم ز نظر ديدهی ما را / ناديده مبين چشم جهانديدهی ما را
پ) ما را سری است با تو كه گر خلق روزگار / دشمن شوند و سر برود هم بر آن سريم
ت) چشمت به خواب چشم مرا خواب میبرد / زلفت به تاب جان مرا تاب میبرد
در کدام گزینه آرایهی «ترصیع» مشهود است؟
در کدام گزینه ترصیع بهکار رفته است؟
در کدام گزینه، صنعت ادبی «موازنه» بهکار رفته است؟
کدام گزینه از نظر کاربرد آرایهی «موازنه و ترصیع» با بقیه متفاوت است؟
آرایهی بهکار رفته در ابیات زیر موازنه یا ترصیع است، بهجز در بیت ................
در کدام گزینه آرایهی ترصیع بهکار رفته است؟
در کدام بیت آرایهی «موازنه» مشهود است؟
-در کدام گزینه، آرایهی ترصیع بهکار رفته است؟
در میان ابیات زیر بهترتیب چند بیت، دارای «موازنه (بدون ترصیع)» و چند بیت دارای «ترصیع» است؟
الف) امل گوید که آمد رهبر من / اجل گوید که آمد خنجر من
ب) چو شمع خنده نکردی مگر به روز سیاهم / چو بخت جلوه نکردی مگر ز موی سپیدم
ج) غلام نرگس مست تو تاجداراناند / خراب بادهی لعل تو هوشیاراناند
د) بیایید بیایید که گلزار دمیده است / بیایید بیایید که دلدار رسیده است
هـ ) عزم و حزمش ازل فریب چو صدق / خلق و خلقش ابد شکیب چو عشق
در کدام گزینه، صنعت ادبی «موازنه» بهکار رفته است؟
کدام دو بیت «آرایهٔ ترصیع» دارند؟
الف) تو شیرینیُ و گفتار تو شیرین / تو نوشینیُ و دیدار تو نوشین
ب) تیر بلای او را جز دل هدف نباشد / تیغ جفای او را جز جان سپر نباشد
ج) بوستانیست صدر تو ز نعیم / و آسمانیست قدر تو ز جلال
د) اَمل گوید که آمد رهبر من / اجل گوید که آمد خنجر من
در کدام گزینه آرایهٔ «ترصیع» وجود دارد؟
در کدام گزینه آرایهی ترصیع بهکار رفته است؟
کدام گزینه مصداق مناسبی برای «موازنه» نیست؟
کدام بیت فاقد موازنه است؟
در بین ابیات زیر چند بیت بهترتیب «موازنه» و چند بیت «ترصیع» دارند؟
الف) خرد زندهٔ جاودانی شناس / خرد مایهٔ شادمانی شناس
ب) بزم او بهتر ز گلگشت بهشت / نام او خوشتر ز الهام سروش
ج) تا پیامش بشنوی از هر لبی / پنبهٔ غفلت برون آور ز گوش
د) برگ بیبرگی بود ما را نوال / مرگ بیمرگی بود ما را حلال
هـ) میخرم خار جفایش را به جان / میکشم بار گرانش را به دوش
و) یک قوم جگرخونند از لعل مِی آلودت / یک جمع پریشانند از زلف پریشانت
در کدام بیت آرایهٔ «ترصیع» به کار رفته است؟
در گدام گزینه موازنه مشهود است؟
در همهٔ ابيات بهجز بيت گزينهٔ ... آرايهٔ «موازنه» مشهود است.
کدام گزینه از نظر کاربرد آرایهی «موازنه و ترصیع» با بقیه متفاوت است؟
کدام دو بیت «آرایهٔ ترصیع» دارند؟
الف) تو شیرینیُ و گفتار تو شیرین / تو نوشینیُ و دیدار تو نوشین
ب) تیر بلای او را جز دل هدف نباشد / تیغ جفای او را جز جان سپر نباشد
ج) بوستانیست صدر تو ز نعیم / و آسمانیست قدر تو ز جلال
د) اَمل گوید که آمد رهبر من / اجل گوید که آمد خنجر من
آرایهٔ مقابل کدام بیت درست است؟
در کدام گزینه ترصیع بهکار رفته است؟
در چند بيت زير آرايهٔ «ترصيع» وجود دارد؟
الف) هشت خلدش يک ستانه بيش نيست/ هفت دوزخ يک زبانه بيش نيست
ب) بادهٔ نوشين به صفا خواست كرد / وعدهٔ نوشين به وفا راست كرد
پ) ليلی سمن خزان نديده/ مجنون چمن خزان رسيده
ت) از باد صبا دم تو جويد/ با خاک زمين غم تو گويد
ث) در پناه اوست موجودی كه هست/ وز رضای اوست مقصودی كه هست
همهٔ ابیات، آرایهٔ «موازنه» دارند؛ بهجز:
آرایههای «تشبیه، تشخیص، جناس، ترصیع و تلمیح» بهترتیب در کدام گزینه آمده است؟
الف) ز چشم شوخ تو جان کی توان برد/ که دایم با کمان اندر کمین است
ب) ای روزگار گرگ دل، افغان ز دست تو/ تا تو ز جان یوسف دلها چه خواستی
ج) نسیم صبح زند چون به تار زلف تو چنگ/ هوای نالهٔ جانسوز تارها دارم
د) تنور سینهٔ ما را ای آسمان به حذر باش/ که روی ماه سیه میکند به دودهٔ آهت
ه) چون او بتی شمن نستاید به صد بهار/ چون او گلی چمن ننماید به صد بهار
ترصیع موازنهای است که همه سجعهای آن .............. باشد.
کدام گزینه از نظر کاربرد آرایهی «موازنه و ترصیع» با بقیه متفاوت است؟
در کدام بیت آرایهٔ «موازنه» بهکار رفته است؟
در کدام گزینه، صنعت ادبی «موازنه» بهکار رفته است؟
کدام گزینه مصداق مناسبی برای «موازنه» نیست؟
کدام گزینه مصداق مناسبی برای «موازنه» نیست؟
آرایهی بهکار رفته در ابیات زیر موازنه یا ترصیع است، بهجز در بیت ................
کدام دو بیت مفهومی مشترک دارند؟
الف) دوزخ است این نفس و دوزخ اژدهاست / کو به دریاها نگردد کمّ و کاست
ب) عشق چو شد بحر را مانند دیگ / عشق ساید کوه را مانند ریگ
ج) هر کسی کو دور ماند از اصل خویش / باز جوید روزگار وصل خویش
د) ما ز بالاییم و بالا میرویم / ما ز دریاییم و دریا میرویم
اگر بيتهای زير را با توجه به داشتن آرايههای «واژهآرايی، تشبيه، واجآرايی، ترصيع» مرتب كنيم، كدام گزينه درست است؟
الف) نارنج چو دو كفهٔ سيمين ترازو/ هر دو ز زر سرخ طلی كرده برون سو
ب) شكرشكن است يا سخنگوی من است / عنبرذقن است يا سمنبوی من است
ج) خواجه بيا خواجه بيا خواجه دگر بار بيا / دفع مده دفع مده، ای مه عيار بيا
د) آن برگ رزان بين كه بر آن شاخ رزان است / گويی به مثل پيرهن رنگ رزان است
در کدام گزینه آرایهٔ «ترصیع» وجود دارد؟
در کدام گزینه، آرایهی ترصیع بهکار رفته است؟
کدام دو بیت آرایهٔ «موازنه» دارد؟
الف) هم نشاط دل بیفزاید به کردار این تو را / هم بقای جان بیفزاید به گفتار آن تو را
ب) چه جرم است اینکه هر ساعت ز روی نیلگون دریا / زمین را سایبان بندد به پیش گنبد خضرا
ج) ببین آن روی اگر بر سرو بستانت قمر باید / ببین آن زلف اگر بر ماه مشکینت کمر باید
د) چون مساعد شد زمان و چون موافق گشت یار / موسم دی را توان کردن به نزهت چون بهار
در کدام بیت آرایهی «موازنه» مشهود است؟
در کدام گزینه آرایهی «ترصیع» مشهود است؟
در کدام گزینه ترصیع بهکار رفته است؟
در همه ابیات آرایهٔ موازنه است؛ بهجز:
همهٔ ابیات، آرایهٔ «موازنه» دارند؛ بهجز:
آرایهی بهکار رفته در ابیات زیر موازنه یا ترصیع است، بهجز در بیت ................
در کدام گزینه آرایه «موازنه» دیده میشود؟
در کدام گزینه آرایهٔ «ترصیع» وجود دارد؟
چه شاعرانی در سدهی ششم به پیروی از سنایی به عرفان و تصوّف روی آوردند؟