از ویژگی های بعد غیر مادی این است که به مکان و زمان نیازمند و محدود است.
بعد غیر مادی به مکان و زمان نیازمند محدود نیست.
از ویژگی های بعد مادی این است که به مکان و زمان نیازمند و محدود است.
ثبات هویت و خود انسان ناشی از ثبات اندام های ماست.
ثبات هویت و "خود" وابسته به جسم ما است.
از دیدگاه قرآن رویای صادقانه اصالت دارد.
این که ما با کسب رذیلت ها تا اعماق جهنم ممکن است سقوط کنیم، ویژگی روح ماست.
بعد غیر مادی انسان تجزیه و تحلیل می پذیرد.
بعد مادی انسان تجزیه و تحلیل نمی پذیرد.
این که ما با کسب فضیلت های اخلاقی به بهشت نائل می شویم، ویژگی روح ماست.
بعد جسمانی انسان با مرگ فرسوده و متلاشی می شود.
بعد جسمانی با مرگ حیات و آگاهی خود را از دست می دهد.
بعد روحانی انسان با مرگ حیات و آگاهی خود را از دست می دهد.
بعد جسمانی با مرگ حیات و آگاهی خود را از دست نمی دهد.
رویای صادقانه همان کابوس هستند.
عبارت « انسان در اثبات وجود چیزی به نام "من" به هیچ استدلالی نیاز ندارد « نشان دهنده » قوانین و مقررات جامعه و روابط بین افراد بر اساس پذیرفتن ثابت بودن خود بنا شده اند« است.
"انسان ویژگی هایی دارد که او را از سایر موجودات در حرکت به سوی کمال، جدا می سازد و او را مسجود فرشتگان می کند" که گزاره زیر منشأ این ویژگی ها را تبیین می نماید
حقیقتی برتر و فراتر از این جسم وجود دارد که تجزیه و تحلیل نمی پذیرد و متلاشی نمی شود.
بین تجزیه و تغییر برای حقیقت "من" و "روح" به ترتیب« ناممکن – ناممکن» صحیح است.
بین تجزیه و تغییر برای حقیقت "من" و "روح" به ترتیب » ناممکن – ممکن « صحیح است؟
قوانین و مقررات جامعه و روابط بین افراد بر اساس پذیرفتن"معاد" بنا شده اند؟
عبارت » فردی که بیست سال قبل یک قانون علمی را کشف کرده اکنون از وی تجلیل می شود « نشان دهنده »قوانین و مقررات جامعه و روابط بین افراد بر اساس پذیرفتن"ثابت بودن خود بنا شده اند« است
خواب هایی که از حوادث و اتفاقات روزانۀ ما سرچشمه می گیرند، رویای صادقانه هستند.
خواب هایی که کابوسند و صحنه های آشفته و بی اساس دارند، رویای صادقانه هستند
خواب هایی که خبر از حوادث گذشته یا رویدادهای آینده می دهند رویای صادقانه نامیده می شوند.
رویای صادقانه از ظرف مکان و زمان خارج می شود.
رؤیای صادقه غیر مادی بودن روح را ثابت می کند.
ثابت بودن "خود" می تواند دلیلی بر غیر مادی بودن روح باشد.
رؤیای صادقه مادی بودن جسم را ثابت می کند.
"انسان ویژگی هایی دارد که او را از سایر موجودات در حرکت به سوی کمال، جدا می سازد و او را مسجود فرشتگان می کند" که گزاره زیر منشأ این ویژگی ها را تبیین می نماید.
گفته اند که با گذشت حدود هفت سال، تمام عناصر حقیقت وجود انسان عوض می شود.
این که ما با کسب رذیلت ها تا اعماق جهنم ممکن است سقوط کنیم ویژگی جسم ماست.
این که ما با کسب فضیلت های اخلاقی به بهشت نائل می شویم ویژگی جسم ماست.
«جان بلندی داشت، تن پستی خاک مجتمع شد خاک پست و جان پاک» به ویژگی ثبات و آگاهی دائمی بُعد حقیقی ـ محور ثابت و حالات گوناگون کالبد انسان اشاره دارد
«جان بلندی داشت، تن پستی خاک مجتمع شد خاک پست و جان پاک» ثبات و آگاهی دائمی بُعد حقیقی ـ تحول و تغییر بُعد جسمانی انسان اشاره دارد.
در طول زندگی، شکل و قیافه و اعضا و اندام های بدن در حال تغییر است ولی بر خلاف آن بعد روحانی وی در حال تغییر نیست.
کسانی که در حوادثی اعضای بدن خود را از دست می دهند، به فرد دیگری تبدیل می شوند و از هویت آنها کاسته می شود.
ما غیر از بُعد جسمانی، بُعد دیگری داریم که در فرهنگ دینی، از آن به عنوان روح تعبیر شده است.
بعدی که به دنبال کمالات نامحدود است و توانایی درک واقعیات و تفکر و اندیشه به ما می بخشد بعد روحانی نام دارد.
در تمامی رویا فرد حتی کوچکترین ذهنیت از آنها را دارد.
عبارت « گاه این رؤیاها به گونه ای است که شخص کوچک ترین سابقهٔ ذهنی دربارهٔ آنها ندارد، به طوری که بعد از بیدار شدن آن را باور نکرده و به خواب خود اعتنا نمی کند، اما بعد از گذشتِ مدت زمانی، همان رؤیا با تمام جزئیات به وقوع می پیوندد و شخص را به شگفتی وا می دارد« بیانگر رویای صادقانه است.