درسنامه کامل دین و زندگی (2) رشته انسانی فصل 2 تداوم هدایت

راه و روش خدا برای انسان دين الهی اسلام است؛ خداوند يک دين فرستاده و به همه ی پيامبران فرمان داده تا همان دين را در ميان مردم تبليغ کنند.

استمرار و پیوستگی در دعوت

رشد تدريجی سطح فکر مردم

تحريف تعليمات پيامبر پيشين

لازمه استقرار و ماندگاری یک پیام، تبلیغ دائمی و مستمر است؛ پیامبران با ایمان راسخ و مجاهدت، سختی ها را تحمل و دین را تبلیغ کردند. نتیجه تداوم این بود که تعالیم الهی بین مردم بماند و جزء آداب و فرهنگ آنان شود و دشمنان دین نتوانند آن را به راحتی کنار بگذارند.

حدیث مرتبط (انا معاشر الانبیا امرنا ان نکلم الناس علی قدر عقولهم)

ترجمه حدیث: ما انبیاء مأمور شده ایم که با مردم به اندازه ی عقلشان سخن بگوییم.

پیامبران دین الهی و همان اصول ثابت را در خور فهم و اندیشه انسان های زمان خود بیان می کردند؛ سطح تعلیمات انبیاء (معلول) سطح درک مردم (علت(

معلول ابتدایی بودن سطح فرهنگ و زندگی اجتماعی و عدم توسعه کتابت و تحریف تعلیمات توسط رهبران دینی با آگاهی از روی ستم برای حفظ منافع خود

آیه (اهل کتاب در آن، راه مخالفت نپیمودند مگر پس از آنکه به حقانیت آن آگاه شدند، آن هم به دلیل رشک و حسدی که میانشان وجود داشت.)

فطرت مشترک منشاء دين واحد است و فطرت یعنی نوع خاص آفرينش انسان و ويژگی هايی که خداوند در اصل آفرينش قرار داده است.

برخی ويژگی های فطری مشترک انسان ها:

عقل و اختیار

دوست داشتن فضائل اخلاقی و بيزار بودن از رذائل اخلاقی

بی نهایت طلبی

میل به جاودانگی

به سبب این ویژگی های مشترک خدا یک برنامه کلی به انسان ها داده به نام اسلام برای تقرب به خدا، این برنامه از انسان خواسته با اندیشه درخود وجهان هستی به ایمان قلبی برسد.

خواست قلبی اسلام، ایمان قلبی به موارد زیر است:

1. خدای يگانه و دوری از شرک (توحید)
2. فرستادگان الهی و راهنمايان دين (نبوت) و (امامت)
3. سرای آخرت، پاداش و حسابرسی عادلانه (معاد)
4. عادلانه بودن نظام هستی (عدل)

خواست عملی اسلام، عمل به موارد زیر است:

1. انجام واجبات و ترک محرمات (احکام، فروع دین، توحید عملی در بعد فردی)
2. کسب فضائل اخلاقی و دوری از رذائل اخلاقی (اخلاقیات)
3. برپاکردن جامعه ای دينی بر اساس عدالت (توحید عملی در بعد اجتماعی)

تفکر عمیق در آیات قرآن کریم و مطالعه تاریخ انبیای الهی نشان می دهد هر پیامبر جدیدی که از طرف خداوند مبعوث می شد، نه تنها پیامبران گذشته را انکار و رد نمی کرد، بلکه آنها را تصدیق و خود را ادامه دهنده راه آنان معرفی می کرد. پیامبر جدید از مردم می خواست به دستور خداوند از او پیروی کنند و یاری اش دهند.

پیامبر اکرم (ص) نیز که در سلسله انبیا قرار داشت، از همین روش پیروی کرده است.

در قران کریم نیز چنین آمده است:

و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل (آل عمران/144)

جز این نیست که محمد پیامبری است که پیش از او پیامبرانی دیگر بوده اند.

انا اوحینا الیک کما اوحینا الی نوح و النبیین من بعده (نساء/163)

ما همچنان که به نوح و پیامبران بعد از او وحی کردیم، به تو (نیز) وحی کردیم.

پیامبر اکرم (ص) خود را ادامه ادامه دهنده راه انبیا و تمام کننده کار آنها معرفی کرد ولی با وجود معرفی پیامبر (ص) و وعده آمدن ایشان در تورات و انجیل، برخی از بزرگان یهودی و مسیحی نه تنها رسالت پیامبر رحمت را انکار کردند حتی به مبارزه با پیامبر (ص) نیز برخاستند.

از این رو قران کریم منشاء اصلی اختلافات و چند دینی را از ناحیه آن دسته رهبران دینی می داند که بخاطر حفظ منافع دنیوی (ثروت و قدرت) پیامبر جدید را انکار می کردند و بعضا موجب گمراهی مردم تحت خلافت خود می شدند که این منشاء اصلی اختلافات در ادیان الهی بود.

این دلیل برای ادیان الهی است، ادیانی که منشاء اصلی آنها خدا است؛ ولی امروزه ادیانی وجود و ساخته شده اند که بویی از الهی بودن ندارند و کاملا به دست انسان ها و برای کسب و حفظ منافع دنیوی ساخته شده اند. برخی از سازندگان این ادیان به دروغ خود را پیامبر معرفی کرده اند، و برخی دیگر آنچه به فکرشان رسیده است در قالب یک دین به مردم عرضه کرده اند.