درسنامه کامل دین و زندگی (1) رشته انسانی فصل 8 فرجام کار

از هر دری فرشتگان برای استقبال به سوی آنان می آیند  و به بهشتیان سلام می کنند و می گویند : خوش آمدید؛ وارد بهشت شوید و برای همیشه در آن زندگی کنید. رستگاران می گویند خدای را سپاس که به وعدۀ خود وفا و این جایگاه زیبا را به ما عطا کرد هر یک از بهشتیان در درجه ای خاص از بهشت قرار می گیرند.

هر چه دل هایشان تمنا کند و دیدگانشان را خوش آید آماده می بینند خدا را سپاس می گویند که حزن و اندوه را از آنان زدوده و از رنج و درماندگی دور کرده است.

علاوه بر این، بالاترین نعمت بهشت، یعنی رسیدن به مقام خشنودی خدا را برای خود مییابند و از این رستگاری بزرگ مسرورند بهشتیان با خدا هم صحبت اند و به جمله «خدایا! تو پاک و منزهی» مترنم اند . بهشت برای آنان سرای سلامتی (دارالسلام) است. هیچ نقصانی ،اندوهی غصه ای، خوف و ترسی، عجزی، بیماری ای ،جهلی ،مرگ و هلاکتی و خلاصه هیچ ناراحتی و رنجی در آنجا نیست. نعمت های دائمی آن هیچگاه خستگی و سستی و ملامت نمی آورد در آنجا انسان همیشه تازه و شاداب و سرحال است و همواره احساس طراوت و تازگی می کند. دوستان و هم نشینان انسان در آنجا، پیامبران، ،راستگویان شهیدان و نیکوکاران اند و آنان چه نیکو هم نشینانی هستند.

نکات قابل توجه

برترین مقام بهشت مقام رضا و خرسندی است که هم خدا از انسان و هم انسان از خدا راضی می شود.

پیامبر: بالاترین درجه بهشت فردوس است و اگر از خدا چیزی را طلب می کنید فردوس را بخواهید.

بالاترین مرتبه از نعمت های بهشت لقائ و دیدار خداوند است.

درهای بهشت از قبل باز هستند و تعدادشان هشت عدد است .

یک در مخصوص پیامبران و صدیقان ( راستگویان ) و یک در مخصوص شهیدان  و درهای دیگر مخصوص گروه های دیگر

به بهشتیان سلام می کنند

 به بهشتیان وعده میدهند که همیشه در بهشت به سلامتی و امنیت خواهند بود

بهشت اخروی جاودان است.

 بالاترین نعمت، خشنودی خداوند است که رسیدن به آن رستگاری بزرگ است .

بهشت سرای سلامتی است زیان در آن هیچ نقصانی، اندوهی و ... نیست  دائمی اند.

پس از پایان محاکمه دوزخیان گروه گروه به سوی جهنم رانده می شوند و در حالی که در غل و زنجیر بسته شده اند در جایگاهی تنگ افکنده می شوند. آتش جهنم، بسیار سخت و سوزاننده است. این آتش حاصل عمل خود انسان هاست و برای ،همین از درون جان آنها شعله می کشد.

در این حال ناله حسرت دوزخیان بلند می شود و می گویند : ما در دنیا نماز نمی خواندیم و از محرومان دستگیری نمی کردیم؛ همراه بدکاران در معصیت خدا فرو رفتیم و روز رستاخیز را تکذیب کردیم. ای کاش خدا را فرمان میبردیم و پیامبر او را اطاعت می کردیم. ای کاش فلان شخص را به عنوان دوست خود انتخاب نمی کردیم. او ما را از یاد خدا بازداشت. دریغ بر ما به خاطر آن کوتاهی هایی که در دنیا کردیم!  آنان به خداوند میگویند: پروردگارا شقاوت بر ما چیره شد و ما مرد می گمراه بودیم ما را از اینجا بیرون بر که اگر به دنیا بازگردیم، عمل صالح انجام می دهیم.

پاسخ قطعی خداوند این است که:

آیا در دنیا به اندازه کافی به شما عمر ندادیم تا هر کس می خواست به راه راست آید؟

ما میدانیم اگر به دنیا بازگردید همان راه گذشته را پیش میگیرید . آنان گاهی دیگران را مقصر میشمارند و میگویند شیطان و بزرگان و سرورانمان سبب گمراهی ما شدند .

شیطان می گوید:

خدا به شما وعده راست داد و من به شما وعده دروغ دادم؛ اما من بر شما تسلطی نداشتم من فقط شما را فراخواندم و شما نیز مرا پذیرفتید مرا ملامت نکنید خود را ملامت کنید .

به نگهبانان جهنم رو می آورند تا آنها برایشان از خداوند تخفیفی بگیرند؛ ولی فرشتگان می گویند : مگر پیامبران برای شما دلایل روشنی نیاوردند؟ آنان می گویند : بلی! فرشتگان نیز تقاضای آنها را نمی پذیرند و درخواستشان را بیجا می دانند.

ناله ی حستر دوزخیان: ای کاش از خداوند و پیامبرش اطلاعت کردیم دریغ بر ما به خاطر کوتاهی هایمان

پاسخ خداوند به دوزخیان: اگر به دنیا بازگردید باز هم همان راه گذشته را پیش میگیرید

 سخن شیطان به دوزخیان: خدا به شما وعده ی راست داد و من به شما وعده دروغ دادم ! البته بر شما تسلطی نداشتم ! پس مرا ملامت نکنید بلکه خودتان را ملامت کنید چون من فقط دعوت کننده بودم !

نگهبانان جهنم تقاضای دوزخیان را برای تخفیف در عذاب نمی پذیرند.

آتش جهنم نتیجه ی عمل خود انسان ها است به همین دلیل از درون جان جهنمیان شعله می کشد.

دوزخیان به خاطر کوتاهی هایشان در ئنیا افسوس می خورند.

 آنها فراموش کردن یاد خدا را نتیجه ی انتخاب دوست بد می دانند.

سخن دوزخیان با خداوند به این مفهوم است که ، در قیامت امکان انجام عمل وجود ندارد.

پاسخ خداوند در برابر در خواست دوزخیان به دو دلیل منفی است :

۱- خداوند در دنیا به آنها عمر کافی داد تا هدایت شوند.

۲- خداوند به دروغگویی کافران مبنی بر انجام عمل صالح در دنیا آگاه است

3- سخن شیطان در برابر سخن دوزخیان بیانگر وجود اختیار در آدمی است . شیطان فقط مارا به گناه دعوت می کند و این خود ماییم که با اختیار خود ، از او پیروی می کنیم.

4- سخن نگهبانان جهنم در برابر در خواست دوزخیان بیانگر این مفهوم است که خداوند در دنیا با ارسال پیامبران ، حجت را بر مردم تمام کرده است به اندازه ی کافی دلیل برای هدایت بوده است ، اما دوزخیان خودشان هدایت نشده اند ، پس تقاضای آنان بی جا است.

 پاداش و کیفر اعمال بر اساس مجموعه ای از قراردادها و قوانین تعیین می شود.

با وضع قرار دادها و قوانین جدید می توان رابطه ی میان اعمال و پاداش ها و کیفر را تغییر داد.

آنچه اهمیت دارد ، وجود تناسب میان جرم و کیفر است تا عدالی برقرار شود.

پاداش و کیفر نتیجه ی طبیعی خود عمل است نمی توان این پاداش و یا کیفر را تغییر داد.

باید خودمان ر با آن تطبیق بدهیم، برنامه ریزی زندگی خود را تنظیم کنیم و سهادت زندگی مان را تامین کنیم.

نوع دیگری از رابطه میان عمل و پاداش و کیفر وجود دارد که عمیق تر و کامل تر از دو نوع قبلی است. همان طور که در بحث از نامه عمل دیدیم، آنچه انسان با خود به قیامت می برد باطن اعمالی است که اکنون در این دنیا قابل مشاهده نیست هر عملی یک جنبه ظاهری و یک جنبه باطنی دارد جنبهه ظاهری بعد از عمل از بین میرود؛ اما جنبه باطنی هرگز از بین نمی رود و در روح هر انسانی باقی می ماند .بنابراین هر عملی که ما در زندگی دنیوی انجام می دهیم، حقیقت و باطن آن عمل در جهان آخرت به صورت زشت یا زیبا لذت بخش یا دردآور مجسم می شود و انسان خود را در میان باطن اعمال خود میبیند پس آنچه در روز قیامت به عنوان پاداش یا کیفر به ما داده می شود عین عمل ماست. به عنوان مثال کسی که مال یتیمی را به ناحق می خورد، اگر باطن و چهره واقعی عمل او در همین دنیا برملا شود همگان خواهند دید که او در حال خوردن آتش است؛ اما در دنیا این آتش آشکار نمی شود و هنگامی که او وارد جهان آخرت می شود و پرده ها کنار می رود حقیقت و باطن عمل عیان می گردد و آتش از درون او زبانه می کشد.

یَوْمُ یَنْفَعُ الصَّادِقِینَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

 پیام :

امروز روزی است که راستی راستگویان به آنها سود بخشد، برای آنها باغ هایی ازبهشت است.

مفهوم آیه :

بهشت پاداش راست گویان است . اگر می خواهیم بهشتی شویم، باید صادق و راستگو باشیم و دروغگو نباشیم.

وَالَّذِینَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ وَالَّذِینَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ وَالَّذِینَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ یُحَافِظُون أُوْلَئِکَ فِی جَنَّاتٍ مُّکْرَمُونَ

 پیام :

و آن ها که امانتها و عهد خود را رعایت میکنند و آنها که به راستی ادای شهادت کنند و آنها که بر نماز مواظبت دارند ، آنان در باغ های بهشتی گرامی داشته.

مفهوم آیه :

به ویژگی های بهشتیان در دنیا اشاره می کند.

به عهد و پیمانی که بسته اند وفا می کنند ، شهادت دروغ نمی دهند.

 به نماز خود توجه می کنند، و هیچگاه نماز را ترک نمی کنند

بهشتیان گرامی داشته می شوند.