جواب سوالات پایان درس صفحه 128 درس 8 از من تا خدا هشتم (معنای زندگی)

پاسخ صحیح گزینه‌ی (ج) زندگی ابدی است.

در متن، این آیه دقیقاً بعد از صحبت بشیر درباره «ابدیت» (یک زندگی بی انتها) و «بی‌معنا بودن زندگی» بدون وجود ابدیت آمده است. ترجمه‌ی آیه نیز «آیا گمان کرده‌اید شما را بیهوده آفریده‌ایم و به سوی ما باز نمی‌گردید؟» مستقیماً به موضوع بازگشت به سوی خدا و زندگی پس از مرگ (آخرت) اشاره دارد.

پیامبر خدا (ص) فرمودند:«عبادتی که همراه با خوردن حرام است، همچون ساختن خانه‌ای بر شن روان است.»

الف اگر جای او بودم، راستگویی را انتخاب می‌کردم، حتی اگر باعث می‌شد آن سود فراوان را از دست بدهم.

دلیل: بر اساس درس، زندگی ما به این دنیا خلاصه نمی‌شود و یک «زندگی ابدی» در پیش است. اعمال ما در این دنیا، وضعیت ما در آخرت را مشخص می‌کند؛ اگر اعمالمان خوب باشد، تا ابد غرق نعمت خواهیم شد وگرنه عذاب می‌بینیم. سودی که از راه دروغ به دست می‌آید، یک منفعت موقت و دنیایی است، در حالی که راستگویی «مسیر درست» برای رسیدن به رستگاری در زندگی ابدی است. بنابراین، من یک نعمت و رستگاری ابدی را فدای یک سود موقت دنیایی نمی‌کنم.

ب ایمان به ابدیت باعث می‌شود که ما در برابر فرمان خدا «خاشع» (تسلیم) باشیم، زیرا می‌دانیم که در آخرت حتماً با پاداش و جزای اعمالمان روبه‌رو خواهیم شد. این باور، معیار اصلی تصمیم‌گیری‌های ما می‌شود و ما کارهایی را انتخاب می‌کنیم که برای زندگی ابدی‌مان سودمند باشد، نه فقط برای منافع موقت دنیوی.

مثال از متن درس: یک مثال روشن، رفتار تملیخا (از اصحاب کهف) است. ایمان او به زندگی ابدی و «رستگاری» باعث شد تا حتی زمانی که پس از ۳۰۹ سال خواب بیدار شد و بسیار گرسنه بود، اولین و مهم‌ترین دغدغه‌اش این باشد که یکی از دوستانش برود و «غذایی حلال» تهیه کند. این نشان می‌دهد که ایمان به ابدیت چگونه بر تصمیم او غلبه کرد و او فرمان خدا (پرهیز از حرام) را بر نیاز شدید جسمی‌اش ترجیح داد.

«خدای مالک و تدبیر کننده و بلند مرتبه من از هر عیب و نقصی دور است و من مشغول سپاس و ستایش او هستم.»

«کسی که در برابر عظمت خدا سر به سجده می‌گذارد، از عظمت ظاهری دیگران نمی‌ترسد. او خودش را در برابر دشمنان دین خدا خوار نمی‌کند.»

بر اساس بخش احکام درس، چیزهایی که سجده بر آنها صحیح است عبارتند از:

سنگ

چوب

برگ درخت

خاک

(بر اساس متن، سجده بر لباس، آهن و شیشه صحیح نیست.)