1736019749.png)
درسنامه کامل عربی دهم انسانی فصل 1 ذاكَ هوَ اللّٰهُ
تعداد بازدید : 7.04Mخلاصه نکات عربی دهم انسانی فصل 1 ذاكَ هوَ اللّٰهُ - درسنامه شب امتحان عربی دهم انسانی فصل 1 ذاكَ هوَ اللّٰهُ - جزوه شب امتحان عربی دهم انسانی نوبت اول فصل 1 ذاكَ هوَ اللّٰهُ
معنی متن درس اول
متن و معنی درس
ذاكَ هوَ اللهُ
او همان خداست.
اُنْظُرْ لِتِلْكَ الشَّجَرَه ذاتِ الْغُصونِ النَّضِرَه.
کَيفَ نَمَتْ مِنْ حَبَّةٍ وَ کَيفَ صارَتْ شَجَرَه
فَابْحَثْ وَ قُل مَنْ ذَاالَّذي يُخْرِجُ مِنهَا الثَّمَرَه
به آن درخت ِدارای شاخه های تر و تازه نگاه کن.
چگونه از دانه ای رشد کرد و چگونه درختی شد؟
پس جستجو کن و بگو چه کسی از آن میوه بیرون می آورد (پدیدمی آورد)؟
وَ انْظُرْ إِلَی الشَّمسِ الَّتي جَذوَتُها مُسْتَعِرَه
فيها ضياءٌ وَ بِها حَرارَةٌ مُنتَشِرَه
مَنْ ذَا الَّذي أَوْجَدَها في الْجَوِّ مِثلَ الشَّرَرَه
و به خورشیدی که پاره آتش آن فروزان است نگاه کن.
نور و روشنی درآن است و به وسیله آن، گرما و حرارت پراکنده است.
چه کسی آن را در فضا مانند اخگر و پاره آتش پدید آورده است؟
ذاكَ هوَ اللّٰهُ الَّذي أَنعُمُهُ مُنهَمِرَه.
ذو حِکمَةٍ بالِغَةٍ وَ قُدرَةٍ مُقتَدِرَه
اُنْظُرْ إِلَی اللَّيلِ فَمَنْ أَوْجَدَ فيهِ قَمَرَه
او همان خداوندی است که نعمت هایش ریزان و روان است.
دارای حکمت و تدبیری کامل و نیروی توانمند است.
به شب نگاه کن پس چه کسی ماهش را در آن پدید آورد؟
وَ زانَهُ بِأَنْجُمٍ کَالدُّرَرِ الْمُنتَشِرَه
وَ انْظُرْ إِلَی الْغَيمِ فَمَنْ أَنزَلَ مِنْهُ مَطَرَه
فَصَيَّرَ الْاَرضَ بِهِ بَعْدَ اغْبِرارٍ خَضِرَه
و آن (شب) را با ستارگانی مانند مرواریدهای پراکنده زینت داد؟
و به ابر نگاه کن پس چه کسی از آن بارانش را نازل کرد؟
و زمین را پس ازتیره رنگی (غبار آلودگی) سرسبز ساخت؟
وَ انْظُرْ إِلَی الْمَرْءِ وَ قُل مَنْ شَقَّ فيهِ بَصَرَه.
مَنْ ذَا الَّذي جَهَّزَهُ بِقُوَّةٍ مُفْتَکِرَه
ذاكَ هوَ اللّٰهُ الَّذي أَنعُمُهُ مُنهَمِرَه
و به انسان بنگر و بگو چه کسی بينايی را در او پديد آورده است؟(شکافت)
چه کسی اورا به نیرویی انديشمند مجهّز کرد؟.
آن همان خدايی است که نعمتهايش ريزان است.
مای درس ، برترین اپلیکیشن کمک درسی ایران
پوشش تمام محتواهای درسی پایه انسانی- آزمون آنلاین تمامی دروس پایه انسانی
- گام به گام تمامی دروس پایه انسانی
- ویدئو های آموزشی تمامی دروس پایه انسانی
- گنجینه ای از جزوات و نمونه سوالات تمامی دروس پایه انسانی
- فلش کارت های آماده دروس پایه انسانی
- گنجینه ای جامع از انشاء های آماده پایه انسانی
- آموزش جامع آرایه های ادبی، دستور زبان، قواعد زبان انگلیسی و ... ویژه پایه انسانی
کاملا رایگان
+500 هزار کاربر
همین حالا نصب کن
اقسام کلمه
اقسام کلمه در زبان عربی
کلمه در زبان عربی بر سه نوع است: اسم، فعل و حرف.
اسم
کلمه ای است که بر معنایی مستقل دلالت کند بدون اینکه مقرون به زمان باشد؛ مانند: الطالب (دانش آموز)، الشجرة (درخت)
فعل
کلمه ای است که بر حالت یا کاری در یکی از زمانهای گذشته، حال یا آینده دلالت کند؛ مانند: كتب (نوشت)، يَكْتُبُ (می نویسد)، سَوفَ يَكْتُبُ (خواهد نوشت) حرف: کلمه ای است که معنای مستقلی ندارد و باید با اسم یا فعل همراه باشد؛ مانند: من (از)، في (در)
مهمترین علامتهای اسم
۱- داشتن «آل»
مثال
العلم
۲-داشتن «تنوین»
مثال
عالم، عالماً، عالم
۳- «مضاف» واقع شدن
مثال
کتاب الطالب
1 حرف «آل» باید قابلیت جدا شدن از کلمه را داشته باشد؛ مانند «الکتاب» (آل + کتاب) ولی اگر حرف «آل» جزء کلمه باشد علامت اسم محسوب نمی شود؛ مانند: «الهم» که فعل ماضی است.
2 هر اسمی می تواند تنها یکی از علامتهای مذکور را داشته باشد. همچنین اسم های دیگری نیز وجود دارد که فاقد این علامتها است؛ مانند: اسم إشاره، اسم استفهام و ضمائر که در ادامه به آن خواهیم پرداخت. البته اسمهای مثنی و جمع مذکر سالم هم تنوین نمی گیرند.
از نشانه های دیگر اسم، تاء گرد (ة - ة) است و یا اینکه بعد از حرف «یا» می آید.
در کدامیک از عبارتهای زیر اسم وجود ندارد؟
الف الدُّنْيا مَزرَعَةُ الآخِرَةِ.
ب النوم أَنَّ المَوتِ.
ج سَلِّمُوا ثُمَّ اجْلِسُوا
د جمالُ العِلْمِ نَشْرُهُ.
در گزینه «ج» «سَلِّمُوا» و «اجْلِسُوا» فعل امر و «ثم» حرف است و در سایر گزینه ها همه کلمات اسم هستند؛ لذا جواب صحیح گزینه «ج» می باشد.
كم فعلاً يُوجد في العبارة التالية؟
لا تَقْتُلُوا يُوسفَ وَ الْقُوهُ في البِئرِ ثُمَّ قُولُوا لِأَبِيكُمْ أَكَلَهُ الذِّئب.
الف ثلاثة
ب أربعة
ج خمسة
د ستة
کلمات - لا تقتلوا، القوا، قولوا و أکل، فعل هستند لذا جواب صحیح گزینه «ب» است.
جزوات جامع پایه انسانی
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 1 ذاكَ هوَ اللّٰهُ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 2 إنَّكُم مَسؤولونَ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 3 مطَرَُ السَّمَكِ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 4 اَلتَّعايُشُ السِّلْميُّ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 5 ﴿هذا خَلقُ اللّٰهِ﴾
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 6 اَلْمَعالِمُ الْخَلّبَةُ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 7 صِناعَةُ النِّفطِ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 8 يا مَنْ فِي الْبِحارِ عَجائِبُهُ
حروف معانی و حروف هجا
حروف معانی و حروف هجاء (الفبا)
همانگونه بیان شد حرف یکی از اقسام کلمه است که در زبان عربی به آن حروف معانی گفته می شود اما حروفی که کلمات از آن تشکیل میشود در زبان عربی حروف هجاء و در زبان فارسی حروف الفبا نامیده می شود.
حروف هجاء در زبان عربی ۲۸ حرف است به نام هر یک از این حروف توجه کنید: ا (همزه) - باء - تاء - ثاء - جيم - حاء - خاء - دال - ذال - راء - زاء - سين - شين - صاد - ضاد - طاء - ظاء - عين - غين - فاء - قاف - كاف - لام - ميم - نون - هاء - واو - ياء.
چهار حرف گ ، چ ، پ ، ژ (گچ پژ) در عربی نوشتاری (فصیح) وجود ندارد.
علامتها
علامتهای (ــــَــــــــِـــــــــُـ) را در کلمات عربی می بینید عناوین این علامتها را نیز یاد بگیرید:
فتحه (ــَـ) ، کسره (ــِـ) ، ضمّه (ــُـ)
تنوین نصب (ــًـ) ، تنوین جر (ــٍـ) ، تنوین رفع (ــٌـ)
علامت سکون ( -ْ )
تقسیم اسم بر مبنای مذکّر و مؤنّث
مذکّر:
اسمی که بر جنس نر دلالت کند؛ مانند: محمد، الرجل (مرد) و یا مانند جنس نر با آن برخورد شود؛
مثال
الجبل (کوه)
مؤنّث:
اسمی که بر جنس ماده دلالت کند؛ مانند: فاطمة، المرأة (زن) و یا مانند جنس ماده با آن برخورد شود
مثال
الشجرة (درخت)
مهمترین علامت اسمهای مؤنث تاء مربوطة (گرد، مدوّرة) است؛ مانند: التلميذة بدانیم اسمهای مؤنث گاهی بدون علامت تأنیث می آید؛ مانند:
مریم و زینب.
در کدامیک از عبارت های زیر اسم مؤنث وجود ندارد؟
الف يا بنتي، التسمي للحياة
ب إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ .
ج قسمْتَ مَزْرَعَتَنَا إِلَى نِصْفَينِ
د إضاعَةُ الفُرْصَةِ غُصَّةٌ .
در گزینه « الف » « بنت و الحياة » ، در گزینه « ج » « مزرعه » و در گزینه « د » همه کلمات مؤنث هستند؛ لذا گزينه « ب » درست است. (إخوة، جمع مكسر أخ است.)
أي كلمة تكون مؤنثةً معنوية ؟
الف الإيمان
ب الحَسَدُ
ج الحطب
د النار
در عبارت مزبور دو فعل وجود دارد يأكل و تأكل که فعل تأكل مؤنث است. لذا كلمه« النار » که بعد از آن آمده قاعده انجام دهنده کار است و با آن مطابقت می کند اما چون علامت تأنيث ندارد مؤنث معنوی است.
تقسیم اسم از لحاظ عدد
تقسیم اسم از لحاظ عدد
مفرد
اسمی که بر يك فرد ، يا يك چيز دلالت کند و علامت خاصی ندارد
مثال
المؤمن (یک مرد با ایمان ) ، المؤمنة ( یک زن با ایمان ) .
مثنى
اسمی که بر دو فرد ، یا دو چیز دلالت کند و دو علامت دارد ؛ « ان » ، « بن » ؛
مثال
المؤمنان ، المؤمنين ( دو مرد مؤمن ) ، المؤمنتان ، المؤمنتين ( دو زن مؤمنة ) .
جمع
اسمی که بر بیش از دو فرد ، یا دو چیز دلالت نماید و بر دو نوع است ؛
1- جمع سالم :
الف)جمع مذکر سالم :
دو علامت دارد ؛ « ون » و «بن «
مثال
المؤمنون و المؤمنين ( مردان با ایمان ) .
ب) جمع مؤنث سالم :
یک علامت دارد ؛ «ات«
مثال
المؤمنات ( زنان با ایمان ) .
2-جمع مکسر یا تکسیر :
علامت خاصی ندارد و از شکسته شدن حروف آن کلمه ساخته می شود ؛
مثال
المسجد » ( جمع تكسير : المساجد ) .
۱ تاء گرد ( ة ) در مثنی به تاء کشیده ( ت ) تبدیل می شود ؛ مانند : « الجنة » « الجنتان » ، «الجَنَّتَيْنِ»
۲ تاء تأنيث در جمعهای مؤنث سالم حذف می شود اما در برگرداندن آن به مفرد باید تاء تأنيث را به کلمه برگردانیم ؛ مانند : « المؤمنة » ( جمع مؤنث - «المؤمنات » )
و « المسلمات » (مفرد : «المسلمة(«
3 حرکت در نون مثنی کسره ( ِ ) و در جمع مذکر فتحه( َ) می باشد ؛ مانند : المؤمنَينِ والمؤمنينَ .
۴ برخی از کلمات آخرشان شبیه مثنی است اما آنها مثنی نیستند ؛ مانند : دَوَران ، عَطشان ، إيمان ، أمين و.....
5 گاهی در انتهای کلماتی که جمع مکسر هستند علامتی شبیه نشانه های جمع سالم دیده می شود اما به دلیل ناقص شدن کلمه با حذف این علامتها سالم نبودن آن کلمات برای ما روشن می گردد ؛ مانند : « أبيات ، مَساكين ، مَيادين ، مضامین » که جمع مکسر « بَيْت ، مِسكين ، مَيَدان و مَضُمُون » هستند .
اسم اشاره
در زبان عربی همانند زبان فارسی برای اشاره به کسی یا چیزی از اسم اشاره استفاده میشود که آنها را در جدول زیر ملاحظه می کنید
برای اشاره به جمع غیر عاقل ( حيوانات ، أشياء و .... ) از اسم اشاره مفرد مؤنث استفاده می شود
مثال
هذه الحدائق جميله . این باغها زیباست
بنابر اين اسم إشارة جمع ( هؤلاء و أولئك ) فقط برای اشاره به جمع عاقل به کار برده می شود
مثال
هؤلاء اللاعبون ، فائزون في المسابقات این بازیکنان در مسابقات پیروز هستند .
چنانچه کلمه ای که بعد از اسم اشاره می آید دارای « آل » باشد اسم اشاره به صورت مفرد ترجمه شده و کلمه یا کلمات بعد از آن جمله را کامل می کنند
مثال
هؤلاء الطالبات ، ناجحات في مُسابَقَةِ حِفْظِ القرآن این دانش آموزان در مسابقه حفظ قرآن موفق هستند .
در کدام گزینه جمع سالم و یا جمع مکسر وجود ندارد ؟
الف خَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَطُها
ب عَداوَةُ الْعَاقِلِ خَيْرٌ مِنْ صَدَاقَةِ الْجَاهِلِ
ج أولئك المجاهدون ، صابرون
د في كتبِ الْقِصَصِ عِبَرٌ للأطفال
جواب در گزینه «الف » « الأمور » جمع مکسر در گزینه « ج » « المجاهدون و صابرون » ، جمع مذكر سالم . در گزینه « د » « القصص » و « الأطفال » جمع مكشر هستند ؛ لذا گزینه « ب » درست می باشد .
في أي الأجوبة تكون الـ « تاء » من الحروف الأصلية للكلمة ؟
أ أبيات
ب آلات
ج حاسبات
د لحظات
در گزینه « أ » اگر « ات » را برداریم و « تاء » تأنيث به آن اضافه كنيم كلمه « أبية » نمی تواند مفرد « أبيات » به معنای بیتها باشد چون ناقص است اما در گزینه های دیگر چنین اتفاقی نمی افتد با توجه به اینکه « تاء » تأنيث را به مفرد آن می افزاییم « آلة ، حاسبة ، لحظة » ، لذا « ت » در « أبيات » جزء ریشه کلمه است .
عين الخطأ:
أ لهؤلاء النساء أطفال صغیره اینان زنانی هستند که کودکان کوچکی دارند .
ب جائزة اولئك التلاميذ ذهاب إلى المحتف جایزه آن دانش آموزان رفتن به موزه است .
ج لم يُخرج المعلم هؤلاء الطلاب حتى الآن : معلم تاکنون این دانش آموزان را اخراج نکرده است .
د نجاة المؤمن في أداء هذه الأعمال نجات مؤمن در انجام این کارها است .
در گزینه « أ » مشار إليه يعنى « النِّساءِ » دارای « آل » است بنابر این اسم اشاره باید به صورت مفرد ترجمه شود و ادامه جمله آن را تکمیل کند این زنان کودکان کوچکی دارند .
مای درس ، برترین اپلیکیشن کمک درسی ایران
پوشش تمام محتواهای درسی پایه انسانی- آزمون آنلاین تمامی دروس پایه انسانی
- گام به گام تمامی دروس پایه انسانی
- ویدئو های آموزشی تمامی دروس پایه انسانی
- گنجینه ای از جزوات و نمونه سوالات تمامی دروس پایه انسانی
- فلش کارت های آماده دروس پایه انسانی
- گنجینه ای جامع از انشاء های آماده پایه انسانی
- آموزش جامع آرایه های ادبی، دستور زبان، قواعد زبان انگلیسی و ... ویژه پایه انسانی
کاملا رایگان
+500 هزار کاربر
همین حالا نصب کن
ضمیر
ضمیر
ضمیر کلمه ای است که جانشین اسم میشود و خود نیز یکی از اسمها به حساب می آید ولی نشانه هایی ذکر شده برای اسم را ندارد . ضمیر بر چهار نوع است . دو نوع از ضمائر را که پیشتر خوانده ایم در اینجا ملاحظه می کنید:
۱ ضمیر منفصل معمولاً در ابتدای جمله می آید و ضمیر متصل بعد از کلمه آمده و به آن می چسبد .
۲ چنانچه حرف ما قبل ضمائر متصل « ه - هما - هم - هن » ساکن یا مکسور باشد ، ضمائر مذکور به صورت « ه - هما - هم - هن » آورده می شوند ؛ مانند : بِهِمْ ، عَلَيْهِمْ .
کدام ضمائر برای تکمیل جاهای خالی عبارت زیر مناسب است ؟ أیُّها الطُلّابُ....، قرَاتُم دروسـ ...
أ هي - ها
ب نحن - نا
ج أنتُمْ - كم
د هُمْ - هُمْ
با توجه به کلمه « الطلاب » که جمع مکسر کلمه « الطالب » است و فعل « قرأتُم » که جمع مذکر مخاطب است گزینه « ج » برای جاهای خالی مناسب می باشد . شباهتهایی که بین ضمائر ، اسمها و افعال وجود دارد ما را در انتخاب آنها کمک می نماید ؛ مانند شباهت ضمائر به فعل ماضی أنتَ قرأتَ دُرُوسَك ، أَنْتُمْ قَرَأْتُمْ دُرُوسَكُمْ و ...... و مانند شباهت اسمهای مثنی و جمع مذکر سالم به فعل مضارع : الطالبان يَذْهَبَانِ ، الطالبتان تَذْهَبَانِ ، الطالبون يَذْهَبُونَ و ......
عين الضمائر المتصلة في العبارة التالية : (
» أنت يا أيتها التلميذة التي اجْتَهَدْتِ فِي دُروسِكِ ، اعْتَزِلي عَنِ الرذائلِ فَهِيَ مُهْلِكَةٌ لَكِ «
أ ها - ت - ك - ي
ب أنت - ك - ي - ك
ج ها - ك - ي - ي
د ت - ك - ي - ك
» ها » در « اینها » ضمیر نیست ، حرف است و « أنت » ضمیر منفصل است لذا جواب گزینه « د » است .
جزوات جامع پایه انسانی
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 1 ذاكَ هوَ اللّٰهُ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 2 إنَّكُم مَسؤولونَ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 3 مطَرَُ السَّمَكِ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 4 اَلتَّعايُشُ السِّلْميُّ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 5 ﴿هذا خَلقُ اللّٰهِ﴾
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 6 اَلْمَعالِمُ الْخَلّبَةُ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 7 صِناعَةُ النِّفطِ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 8 يا مَنْ فِي الْبِحارِ عَجائِبُهُ
وزن در کلمات عربی
وزن در کلمات عربی
زبان عربی زبانی اشتقاقی است یعنی از یک کلمه ، کلمه های دیگری ساخته می شود مانند کلمه « علم » که از آن کلماتی چون عالم ، علوم ، أعلم ، علامه و .... ساخته میشود لذا شناخت وزن کلمات می تواند ما را در تشخیص و یا ایجاد انواع کلمه یاری نماید برای تعیین وزن یک کلمه بهترین راه این است که ابتدا آن کلمه را بخش نماییم ، سپس وزن آن را بیاوریم ؛ حروفی که در مقابل « ف ، ع ، ل » قرار می گیرد به عنوان حروف اصلی (ریشه) و حروفی که عیناً تکرار می شود به عنوان حروف زائد در آن کلمه تعیین می گردد
مثال
به اولین حرف اصلی چون در مقابل حرف « ف » قرار می گیرد « فاء الفعل » ، به دومین حرف اصلی چون در مقابل حرف « ع » قرار میگیرد « عین الفعل » و به سومین حرف اصلی چون در مقابل حرف « ل » قرار می گیرد « لام الفعل » می گویند .
در کدام گزینه تمام کلمات از یک ریشه (حروف اصلی) نیستند؟
أ حاكم ، محکوم ، حكيم
ب عليم ، تعليم ، أعلم
ج عالم ، معلوم ، يعمل
د ضارب ، مضروب ، يَضْرِبُ .
در گزینه « ج » کلمات « عالم و معلوم » از حروف اصلی « ع ل م » و کلمه « يعمل » از حروف اصلی « ع م ل » می باشد ؛ لذا جواب گزینه « ج » است .
عین حرف « نون » ليست من الحروف الأصلية للفعل :
أانْكَسَرَ الإناء الزجاجي بيد الطفل غفلةً!
ب رائحة الأزهار الطَّيِّبَةِ انْتَشَرَتْ في ساحة دارنا !
ج انْتَخَبْتُ خَمْسَ مَقالاتٍ مِنْ بَين عَشْرَةِ كُتُبِ لِمُطالعتي!
د قال الله تعالى انْعَمْتُكَ بأكثر من مائتي نعمة ، فلماذا لا تَشْكُرُني
برای بدست آوردن حروف اصلی باید وزن را بشناسیم ؛ فعل « انْكَسَرَ » در جمله اول بر وزن « انْفَعَلَ » حروف « کسر » در برابر حروف اصلی « فعل » قرار می گیرد لذا « نون » جزء حروف زائده و جواب گزینه است ، اما فعلهای « انْتَشَرَ و انتخب » در جمله دوم و سوم بر وزن « افتعل » ، به ترتیب حروف اصلی « نشر و نخب » در برابر حروف اصلی « فعل » قرار می گیرند لذا « نون » جزء حروف اصلی کلمه است ؛ علت اینکه چرا فعل « انْكَسَرَ » بر وزن « انْفَعَلَ » و فعلهای « انتشر و انتخب » بر وزن « افتعل » آمده این است که در فعلهای دوم و سوم بعد از « ان » حرف « ت » آمده ، لذا بر وزن « افتعل » می باشد که در وزن هم بعد از « اف » حرف « ت » آمده است ، اما در فعل اول اینچنین نیست و در جمله چهارم فعل « أنعم » بر وزن « أفعل » و فعل « يشكر » بر وزن « يفعل » حروف اصلی آنها به ترتیب « نعم » و « شکر » می باشد .
اقسام فعل
أقسام فعل
ماضی ( ماضی ساده ) :
فعلی که بر انجام کار یا پدید آمدن حالت در زمان گذشته دلالت کند
مثال
ذَهَبَ ( رفت ) .
مضارع :
فعلی که بر انجام کار یا پدید آمدن حالت در زمان حال و یا آینده دلالت کند
مثال
يَذْهَبُ ( می رود )
امر :
فعلی که توسط آن ایجاد فعل در آینده طلب می شود
مثال
اِذْهَبْ ( برو ) .
روش ساختن فعل امر
فعل امر از فعل مضارع مخاطب به ترتیب زیر ساخته میشود :
۱-حرف مضارعه یا همان ( ت ) را از اول فعل حذف میکنیم .
۲-چنانچه بعد از حذف حرف مضارعه ، حرف بعدی ساکن باشد ، از آنجایی که کلمات ابتداء به سکون خوانده نمی شوند به اول آن همزه ( أَ- إِ - أُ - أ - اَ - اِ - اُ ) می افزاییم و حرکت آن را با توجه به حرکت دومین حرف اصلی فعل ( عین الفعل ) به صورتی که توضیح داده میشود قرار می دهیم
توضیح اگر دومین حرف اصلی فعل ( عين الفعل ) حركت ضمه ( ُ ) داشته باشد حرکت همزه را ضمه ( اُ ) و اگر دومین حرف اصلی فعل ( عين الفعل ) حرکت فتحه ( َ ) یا کسره ( ِ ) داشته باشد به همزه حرکت کسره ( إِ - اِ ) می دهیم .
۳-آخر فعل را به شکلی که توضیح داده میشود مجزوم میکنیم .
توضیح در اولین صیغه مخاطب از فعل مضارع به جای ضمه ( ُ ) علامت سکون ( ْ ) قرار می دهیم و در بقیه صیغه ها حرف نون را از آخر آن حذف میکنیم بجز صيغة جمع مؤنث ؛ زیرا نون جمع مؤنث نون ضمیر است و حذف نمی شود
مثال
تَجْلِسُ ( اِجْلِسْ ) ، تَجْلِسُونَ ( اِجْلِسُوا ) ، تَجْلِسْنَ ( اِجْلِسْنَ ) ، تَخْرُجُ ( أُخْرُجْ ) ، تَخْرُجْنَ (أُخْرُجْنَ )
علاوه بر فعل های مذکور فعل های دیگری نیز وجود دارد که از فعل ماضی و یا مضارع ساخته میشود ؛ از جمله : ماضی منفی ( ما ) + ماضی : با آمدن حرف « ما » بر سر فعل ماضی ، فقط معنای آن منفی می شود ؛ مانند : ما ذَهَبَ : نرفت .
ماضی استمراری ( كان + مضارع ) : با آمدن فعل « كان » بر سر فعل مضارع این فعل به زمان ماضی استمراری ( می + بن ماضی + شناسه ) ترجمه میشود
مثال
كان يَذْهَبُ : می رفت .
نهی
با آمدن حرف « لا » بر سر فعل مضارع آخر این فعل همانند آخر فعل امر مجزوم می گردد و به صورت نهی ( ن + بن مضارع + شناسه ) ترجمه میشود
مثال
لا تَذهبْ : نرو
نفی ( مضارع منفی ) :
با آمدن حرف « لا » بر سر فعل مضارع فعل مضارع فقط به صورت منفی ترجمه می شود و در اعراب آن تغییری ایجاد نمی شود
مثال
لا تَذهبُ : نمی روی
مستقبل
که با آمدن حرف « س » و « سوف » بر سر فعل مضارع این فعل به صورت آینده ترجمه می شود ؛ مانند : سَيَذْهَبُ : خواهد رفت ، سوف اكتب : خواهم نوشت .
۱ اگر انجام دهنده کار مثنی یا جمع باشد فعلی که قبل از آن می آید همیشه مفرد است ولی به صورت مثنی یا جمع ترجمه میشود
يَذْهَبُ الطلاب إلى سفرة علمية : دانش آموزان به سفر علمی می روند .
و چنانچه فعل بعد از انجام دهنده کار بیاید با آن مطابقت می کند
المؤمِنونَ يَصْدُقُونَ وَ لا يكذبون في الحياة : مؤمنان راست می گویند و در زندگی دروغ نمی گویند
۲ هر کلمه ای که قبل از آن یکی از حروف « قد » ، « لم » ، « س » و یا « سوف » باشد حتماً فعل است .
۳ اگر در آخر فعلی حروف « ت » یا ضمائر « ت » ، « تما » ، « ثُمَّ » ، « تن » ، « ت » و « نا » بیاید حتماً « فعل ماضی » است و فعل مضارع نیز با یکی از حروف « ب » ، « ت » ، « ا » ، « ن » آغاز می شود .
جدول تصریف فعل «کانَ»:
أ أحب إديسون علم الكيمياء في صغره.
ب السفينة انكسَرَتْ قَليلاً وَلَكِنها ما غَرِقَتْ .
ج الجيران يجلِسانِ عَلَى الْيَمِينِ .
د أولئك الجاراتُ يَرْجِعْنَ مِنَ الضيافة .
در گزینه « ج » کلمه « الجيران » جمع مکسر « الجار » است و فعلی که بعد از آن می آید باید جمع مذکر (يَجْلِسُونَ) باشد لذا فعل « يَجْلِسَانِ » که مثنی مذکر غائب است درست نمی باشد.
فعل مناسب برای عبارت « سَمِعْتُ رجالاً . َعن يوسُف » کدام است ؟
أ تَتَحَدَّثُونَ
ب يَتَحَدَّثُونَ
ج يَتَحَدَّثُ
د تَتَحَدَّتُ
كلمه « رجالاً » جمع مكسر « رجل » است و فعلی که بعد از آن می آید باید جمع مذکر باشد ؛ و از آنجایی که فعل به همراه اسم آمده است باید از سوم شخص جمع استفاده کنیم یعنی صيغة جمع مذكر غالب (يَتَحَدِّلُونَ )
عين الصحيح للفراغ : كلكم . خبر انتصار مقاتلي الإسلام
أ سمعنا
ب سَمِعْتُمْ
ج سَمِعْنَ
د سَمِعْتُن
ضمير « كلكم » در عربی جمع مذکر مخاطب ( للمخاطبين ) است ، بنابر این فعلی را انتخاب می کنیم که همین صیغه باشد یعنی گزینه « ب »
مای درس ، برترین اپلیکیشن کمک درسی ایران
پوشش تمام محتواهای درسی پایه انسانی- آزمون آنلاین تمامی دروس پایه انسانی
- گام به گام تمامی دروس پایه انسانی
- ویدئو های آموزشی تمامی دروس پایه انسانی
- گنجینه ای از جزوات و نمونه سوالات تمامی دروس پایه انسانی
- فلش کارت های آماده دروس پایه انسانی
- گنجینه ای جامع از انشاء های آماده پایه انسانی
- آموزش جامع آرایه های ادبی، دستور زبان، قواعد زبان انگلیسی و ... ویژه پایه انسانی
کاملا رایگان
+500 هزار کاربر
همین حالا نصب کن
اعداد اصلی و ترتیبی
اعداد اصلی
به عددهای واحد ( يك )
اثنان و اثْنَيْنِ ( دو )
ثلاث ( سه )
أربع ( چهار )
خَمْس ( پنج )
ست ( شش )
سبع ( هفت )
ثماني ( هشت )
تسع ( نه )
عَشْر ( ده )
أحدَ عَشَرَ ( يازده )
إثنا عَشَرَ و اثْنَيْ عَشَرَ ( دوازده ) اعداد اصلی می گویند.
أعداد ترتیبی
به عددهای الأول ( یکم )
الثاني ( دوم )
الثالث ( سوم )
الرابع ( چهارم )
الخامس ( پنجم )
السادس ( ششم )
السابع ( هفتم )
الثامن ( هشتم )
التاسع ( نهم )
العاشر ( دهم )
الحادِي عَشَرَ ( يازدهم )
الثاني عشر ( دوازدهم ) أعداد ترتیبی می گویند .
مؤنث این اعداد به شکل ذیل است :
أعداد أصلى :
واحدة ( يك )
اثْنَتَانِ و اثْنَتَيْنِ ( دو )
ثلاثة ( سه )
أربعة ( چهار )
خَمْسَة ( پنج )
ستة ( شش )
سَبْعَة ( هفت )
ثمانية ( هشت )
تسعة ( نه )
عَشَرَة ( ده )
إحْدَى عَشَرَة ( يازده )
اثنتا عشرة و اثنتي عشرة ( دوازده )
أعداد ترتيبي :
الأولى ( يكم )
الثانية ( دوم )
الثالثة ( سوم )
الرابعة ( چهارم )
الخامسة ( پنجم )
السادسة ( ششم )
السابعة ( هفتم )
الثامنة (هشتم )
التاسعة ( نهم )
العاشرة ( دهم )
الحادية عشرة ( يازدهم )
الثانية عَشَرَة ( دوازدهم )
جزوات جامع پایه انسانی
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 1 ذاكَ هوَ اللّٰهُ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 2 إنَّكُم مَسؤولونَ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 3 مطَرَُ السَّمَكِ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 4 اَلتَّعايُشُ السِّلْميُّ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 5 ﴿هذا خَلقُ اللّٰهِ﴾
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 6 اَلْمَعالِمُ الْخَلّبَةُ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 7 صِناعَةُ النِّفطِ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 8 يا مَنْ فِي الْبِحارِ عَجائِبُهُ
ساعت،رنگها،فصلها
ساعت
برای اعلام ساعت از اعداد ترتیبی استفاده می شود اما به صورت اصلی ترجمه می شود
مثال
كَمِ السَّاعَةُ الآنَ ؟ التَّاسِعَةُ تماماً . ( الآن ساعت چند است ؟ )
الخامسة تماماً (پنج تمام )
الواحِدَةُ وَ الربع(یک و ربع)
الثَّامِنَةُ وَالنِّصْفُ(هشت و نیم )
السَّادِسَةُ إِلَّا رُبعاً( یک ربع مانده به شش)
رنگها
معمولاً رنگها در زبان عربی در مذکر بر وزن افعل و مؤنث بر وزن فعلاء می آید :
أزرق - زرقاء ( آبي ) ، أخضر - خضراء ( سبز ) ، أصْفَر - صفراء ( زرد ) ، أبيض - بيضاء ( سفيد ) ، أسود - سوداء ( سياه ) ، أَحْمَر - حمراء ( قرمز ) .
فصلها
الربيع ( بهار ) ، الصيف ( تابستان ) ، الخريف ( پاییز ) ، الشتاء ( زمستان ) .
ایام هفته
السبت ( شنبه ) ، الأحد ( يكشنبه ) ، الإثنين ( دو شنبه ) ، الثلاثاء ( سه شنبه ) ، الأربعاء ( چهار شنبه ) . الخميس ( پنج شنبه ) ، الجمعة ( جمعه ) .
کلمات پرسشی
کلمات پرسشی
در زبان عربی به کلمات پرسشی اسم یا حرف استفهام می گویند که به نمونه هایی از آنها و پاسخ مناسب به این کلمات اشاره می گردد
جواب صحیح سؤال « كَمْ قُل في بداية سُورِ القرآن ؟ » کدام گزینه است ؟
أأربعة
ب أربعة
ج سَبْعَة
د عَشْرَة
با توجه به اینکه چهار سوره از سوره های قرآن کریم با کلمه « قل » شروع می شود . گزینه « ب » یعنی عدد چهار » را انتخاب می کنیم
جواب صحیح سؤال « كَمِ السَّاعَةُ الآنَ ؟ » کدام گزینه است ؟
أالثَّالِثَةُ وَ الرُّبع
ب الثَّالِثَةُ إِلَّا رُبعاً
ج الوَاحِدَةُ وَ الرُّبع
د الوَاحِدَةُ إِلَّا رُبعاً
با توجه به اینکه ساعت یک و ربع است گزینه « ج » را انتخاب می کنیم که کلمه « الرُّبع » بعد از « الواحدة » و حرف « و » آمده است .
کدام گزینه عبارت « لَوْنُ الغُراب ............ » را کامل می کند ؟
أأبيض
ب أسود
ج أَخْضَر
د أَصْفَر
با توجه به اینکه رنگ کلاغ سیاه است گزینه « ب » صحیح می باشد .
جواب صحیح سؤال « أينَ بيت سعيد ؟ » کدام گزینه است ؟
أ بعد الظهر
ب إلى المدرسة
ج في ساحة انقلاب
د عنده شارع .
با توجه به اینکه با کلمه « این » مکان خانه سعید را می پرسد گزینه « ج »
( میدان انقلاب ) محل سکونت سعید را بیان می کند
عين الخطأ :
أدُعِيَتْ ثَمَانِي مُعَلِّمَاتٍ إِلَى المَراسِم
ب على المِنضَدَةِ واحدة كتاب و إثنان قلمان
ج للصف أربعة أبواب و نافذتان
د لهذه الصفحة عَشَرَةُ سُطُور فقط .
در گزینه « ب » کتاب مذکر است عدد نیز باید بعد از آن بصورت مذکر بیاید « کتاب واحد » و همچنین در ادامه عدد دو ( إثنان ) هم باید بعد از قلمان بیاید « قلمان إثنان » . لذا گزینه « ب » غلط است .
مای درس ، برترین اپلیکیشن کمک درسی ایران
پوشش تمام محتواهای درسی پایه انسانی- آزمون آنلاین تمامی دروس پایه انسانی
- گام به گام تمامی دروس پایه انسانی
- ویدئو های آموزشی تمامی دروس پایه انسانی
- گنجینه ای از جزوات و نمونه سوالات تمامی دروس پایه انسانی
- فلش کارت های آماده دروس پایه انسانی
- گنجینه ای جامع از انشاء های آماده پایه انسانی
- آموزش جامع آرایه های ادبی، دستور زبان، قواعد زبان انگلیسی و ... ویژه پایه انسانی
کاملا رایگان
+500 هزار کاربر
همین حالا نصب کن
ترکیب وصفی و ترکیب اضافی
ترکیب وصفی و ترکیب اضافی
موصوف اسمی است که برایش یک یا چند ویژگی می آوریم که صفت نامیده می شود ؛ مانند : مُخْتَبَرُ صَغير ( آزمایشگاهی کوچک ) طلاب مجتهدون ( دانشجویانی کوشا ) همانگونه ملاحظه کردید ویژگیهای صفت با موصوف تقریباً یکی است از جمله : جنس ( مذکر و مؤنث ) ، عدد ( مفرد ، مثنی ، جمع ) و حرکات (-ٌ -ٍ -ً -ُ -ِ -َ ) توجه چنانچه موصوف جمع غیر عاقل باشد صفت به صورت مفرد مؤنث می آید
مثال
المواد الكيمياوية ( مواد شیمیایی )
مضاف ، اسمی است که به اسم بعد از خودش ( یعنی مضاف إليه ) نسبت داده می شود ؛
مثال
مُخْتَبَرُ المدرسة ( آزمایشگاه مدرسه ) طلاب الجامعة ( دانشجویان دانشگاه )
صديقي ( دوست من )
همانگونه ملاحظه کردید مضاف « آل » و « تنوین » نمی گیرد و مضاف إليه اگر اسم مفرد باشد معمولاً حرکت کسره ( ِ- ) یا تنوین جر (-ٍ) می گیرد
ترکیب وصفی - اضافی
در زبان فارسی اگر کلمه ای هم صفت و هم مضاف إليه داشته باشد اول صفت سپس مضاف إليه می آید
مثال
مدرسه بزرگ ما
اما در زبان عربی این ترکیب برعکس است یعنی اول مضاف إليه سپس صفت می آید ؛
مثال
مَزْرَعَتْنَا الكبيرة ( مزرعه بزرگ ما ) أخي الأصغر ( برادر كوچكم )
اسم + ضمیر متصل - مضاف و مضاف إليه
مثال
خاتمها ( انگشترش )
در کدام گزینه ترکیب وصفی - اضافی وجود دارد ؟
أجليس السوء شيطان
ب النوم أخي الموت
ج العلم كنز عظيم
د أشكُرُكَ عَلَى عَمَلِكَ الصَّالِحِ .
جواب در گزینه « أ » تركيب « جليس السوء » در گزینه « ب » تركيب « أخي الموت » تركيب اضافی و در گزینه « ج » تركيب « كنز عظیم » ترکیب وصفی است و در گزینه « د » « عملك الصالح » تركيب وصفی - اضافی است . (عمل : مضاف و موصوف + ك : مضاف إليه + الصالح : صفت)
في أي عبارة استعمِلَتِ الصِّفةُ وَ المَوصوف ؟
أأعد الله الجنة لعباده .
ب بنت عصفورة جميلة عُشاً لصغارها .
ج إن الثعالب لا تستطيع أن تتسلق الأشجار .
د مجالسة الصالحين داعية إلى صلاح النفس .
در گزینه « أ » « عباده » ، در گزینه « ب » « صغارها » و در گزینه « د » « مجالسة الصالحين » و « صلاح النفس » تركيب اضافی هستند و در گزینه « ب » « عصفورة جميلة » تركيب وصفی است . لذا جواب سؤال گزینه « ب » است . همانگونه ملاحظه کردید مضاف « آل » ندارد و مضاف إليه در گزینه « أ » ضمیر متصل است و در گزینه های دیگر با « آل » آمده است که شباهتی با مضاف ندارند اما در ترکیب وصفی موصوف و صفت کاملا به هم شبیه اند .
أي عبارة لا تَشْتَمِلُ عَلَى تركيب إضافي ؟
أإِنَّمَا مَنْ يَتَّقِي اللَّهَ البَطل
ب قيمة الإنسان ما يُحسنُهُ
ج جمالُ العِلمِ إصْلاحُ العَمَلِ
د في ازدياد العلم إرغام العدى .
در گزینه « ب » « قيمة الإنسان » در گزینه « ج » « جمال العلم » و « إصلاح العمل » و در گزینه « د » ازدیاد العلم » و « إرغام العدى » ترکیب های اضافی هستند لذا جواب سؤال گزینه « أ » است .
جزوات جامع پایه انسانی
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 1 ذاكَ هوَ اللّٰهُ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 2 إنَّكُم مَسؤولونَ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 3 مطَرَُ السَّمَكِ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 4 اَلتَّعايُشُ السِّلْميُّ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 5 ﴿هذا خَلقُ اللّٰهِ﴾
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 6 اَلْمَعالِمُ الْخَلّبَةُ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 7 صِناعَةُ النِّفطِ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 8 يا مَنْ فِي الْبِحارِ عَجائِبُهُ
تصریف فعل ها
تصریف فعل ها
جدول تصریف فعل امر و نهی به روش سنتی
لغات و معنی لغات
لغات و معنی لغات
| اِغْبِرَار | تیره رنگی، غبارآلودگی |
| أَنْجُم | ستارگان (مفرد: نجم، نجمة) |
| أَنْزَلَ | نازل کرد |
| َنْعَمَ | نعمتها (مفرد: نعمة) |
| أَوْجَدَ | پدید آورد |
| َبالِغ | کامل |
| غَيْم | ابر |
| قُلْ | بگو |
| مُسْتَعِرَة | فروزان |
| مُفْتَكِرَة | اندیشمند |
| مُنْهَمِرَة | ریزان |
| نَضِرَة | تر و تازه |
| نَمَتْ | رشد کرد (مؤنث نما) |
| يُخْرِجُ | درمی آورد |
| زَانَ | زینت داد |
| شَرَرَة | اخگر (پاره آتش) |
| شَقَّ | شکافت |
| صَيَّرَ | گردانید |
| ضِيَاء | روشنایی |
| غُصُون | شاخه ها (مفرد: غُصن) |
| جَذْوَة | پاره آتش |
| جَهَّزَ | مجهز کرد |
| خَضِرَة | سرسبز |
| دُرَر | مرواریدها (مفرد: دُرّ) |
| ذَا | این - هذا |
| ذَات | دارای |
| ذَاكَ | آن |
| ذُو | دارای |
مای درس ، برترین اپلیکیشن کمک درسی ایران
پوشش تمام محتواهای درسی پایه انسانی- آزمون آنلاین تمامی دروس پایه انسانی
- گام به گام تمامی دروس پایه انسانی
- ویدئو های آموزشی تمامی دروس پایه انسانی
- گنجینه ای از جزوات و نمونه سوالات تمامی دروس پایه انسانی
- فلش کارت های آماده دروس پایه انسانی
- گنجینه ای جامع از انشاء های آماده پایه انسانی
- آموزش جامع آرایه های ادبی، دستور زبان، قواعد زبان انگلیسی و ... ویژه پایه انسانی
کاملا رایگان
+500 هزار کاربر
همین حالا نصب کن
فن ترجمه
فن ترجمه
(1 همانطور بیان شد چنانچه کلمه ای که بعد از اسم اشاره می آید دارای « أل » باشد ، اسم اشاره به صورت مفرد ترجمه شده و کلمات بعد از آن جمله را کامل می کنند ؛
مثال
هؤلاء الطالبات ، ناجحات في مُسابَقَةِ حِفْظِ القرآن
این دانش آموزان در مسابقه حفظ قرآن موفق هستند .
(2اصطلاح « عليك بـ » به معنای « بر تو لازم است » و « تو باید » است ؛
مثال
عَلَيْكَ بالخروج
بر تو لازم است خارج شوی ، تو باید خارج شوی .
3) برخی از صیغه های فعل مضارع به هم شبیه هستند برای ترجمه درست باید به ضمائر ، اسم ها و دیگر کلمه ها توجه نمود ؛
مثال
یا نجار ، أنتَ تَعمَلُ جَيداً
اى نجار تو خوب کار می کنی
هذه البنت تعمل في المختبر
این دختر در آزمایشگاه کار می کند
هاتان البِنْتَانِ تَكْتُبانِ واجِبَهُما أنتما تكتبان أيضاً ؟
این دو دختر تکلیفشان را می نویسند ؛ آیا شما هم می نویسید؟
(4گاهی کلمه « عند : نزد » یا « لـ ، له برای » برای مالکیت به کار می رود ؛
مثال
لله الأسماء الْحُسْنَی
خدا نام های نیکو دارد
عِنْدَكَ أزهار جميلة
گل های زیبایی داری .
5) اگر کلمه « ما » بر سر فعل ماضی و کلمه « لا » بر سر فعل مضارع بیاید و فعل مضارع تغییر نکند معمولاً برای منفی کردن است ؛
مثال
أنا لا أكذب
من دروغ نمی گویم
ما ظَلَمْنَاهُم وَلَكِنْ ظَلَموا أَنفُسَهُم
ما به آنها ستم نکردیم اما آنها به خودشان ستم کردند .
و در غیر اینصورت معانی دیگری دارد که یکی از معانی کلمه « ما » استفهام یا پرسشی است
مثال
ما تلك بيمينك يا موسی
ای موسی آن چیست در دست راستت ؟
6) معمولاً در زبان عربی وزن « فاعل » به معنای « انجام دهنده یا دارنده حالت » و وزن « مفعول » به معنای « انجام شده » است ؛ مانند حامد - ستاینده ، محمود - ستوده .
(7 توضیحات فن ترجمه افعال در صفحه ۷ » گذشته ؛ اما برخی از افعال هستند که معمولاً با حروف خاصی آمده و همراه با آن حروف ترجمه می شوند به نمونه هایی از این افعال و ترجمه آنها توجه نمایید :
| بَحَثَ عَنْ | دنبال .... گشت |
| بدأ بـ | شروع کرد به |
| أجابَ عَنْ | پاسخ داد به |
| جاء بـ | آورد |
| بَعُدَ عَنْ | دور شد از |
| ذَهَبَ بـ | برد |
| شَعَرَ بـ | احساس ... کرد |
| سَخِرَ مِنْ | مسخره کرد |
| سَمَحَ لـ | اجازه داد به |
| قام بـ | انجام داد ، پرداخت |
| عَزَمَ عَلَى | تصمیم گرفت |
| قَرُبَ مِنْ | نزدیک شد به |
| حَصَلَ عَلی | به دست آورد |
| مَلأ بـ | پر شد از |
| أتَی بـِ | آورد |
ترجمه کدام عبارت صحیح است ؟
أ سَتَذْهَبُ إلى النهر بعد دقائق . بعد از چند دقیقه به سمت رودخانه می رویم .
ب تَلْعَبُ الطفلتان بَيْنَ الأشجار شما دو کودک بین درختان بازی می کنید .
ج هؤلاء الأصدقاء واقفون اینها دوستانی هستند که ایستاده اند .
د الْغَريبُ مَنْ لَيْسَ لَه حبيب غریب کسی است که دوستی ندارد
در گزینه « أ » فعل « سَتَذْهَبُ » به دلیل حرف « س » به صورت مستقبل (خواهیم رفت ) ترجمه می شود . در گزینه « ب » فعل « تَلْعَبُ » با توجه به کلمه « الطفلتان » به صورت سوم شخص غائب بازی می کنند ترجمه می شود در گزینه « ج » به دلیل اینکه بر سر مشار إليه يعنى كلمه « الأصدقاء » حرف « آل » آمده است اسم اشاره یعنی « هؤلاء » به صورت مفرد (این دوستان ) ترجمه می شود لذا گزینه « د » صحیح است .
کدام توضیح برای کلمه داخل پرانتز صحیح نیست ؟
أ الْيَومُ الرَّابِعُ مِنَ الْأَسْبُوعِ . ( الأربعاء )
ب مكان لِفَحص المرضى . ( الْمُستَوصَف (
ج قطرات جاريَةٌ مِنَ الْعَيْنَينِ . ( الدموع)
د مَكَانُ الصَّلاةِ عِنْدَ الْمُسلِمِينَ . ( الْمَسجِد)
جواب گزینه « أ » غلط است . روز چهارم از هفته ( الثلاثاء : سه شنبه ) می باشد .
عين الصحيح : « ما كانت هؤلاء المؤمنات يمدحنَ أَنفُسَهُنَّ عِندَ الآخَرينَ »
أ اینها که از خود نزد دیگران ستایش میکردند زنان با ایمان نیستند .
ب اینها زنان مؤمنی هستند که از خود در پیش دیگران ستایش نمی کنند .
ج این زنان مؤمن خود را نزد دیگران مدح و ستایش نمی کردند
د آن مؤمنان خویشتن را در مقابل دیگری مدح نکرده اند
فعل منفی ماکانت با فعل مضارع يمدحن بصورت ماضی استمرای منفی ترجمه میشود ، لذا جواب صحیح گزینه « ج » است که بصورت ستایش نمی کردند ترجمه شده است .
عين الصحيح : « على الشباب احترام الوالدين ، خاصة في أيام الشيب »
أ بر جوانان ماست احترام والدین مخصوصاً در زمان پیری آنها .
ب جوانان باید به والدین مخصوصاً در زمان پیری احترام بگذارند
ج بخصوص در زمان جوانی احترام به پدر و مادر واجب گشته است .
د بخصوص در جوانی احترام به والدین هنگام سالخوردگی آنها لازم است
( علی - اسم - باید ، لازم است ) در گزینه « ب » آمده است : جوانان باید ... لذا جواب صحیح گزینه « ب » است . در گزینه « ج » آمده در زمان جوانی واجب گشته است .... و در گزینه « د » آمده : در جوانی لازم است .... نه بر جوانان لازم است . بنابر این گزینه « ج » و « د » درست نیست .
ترجمه کدام عبارت صحیح نیست ؟
أ بَدَأَ الفَلاحُ بِجَمْعِ الفواكه . کشاورز شروع به جمع آوری میوه ها کرد .
ب كان البستان مملوء بأشجار البرتقال باغ پر از درخت پرتقال بود .
ج نحن بحاجة إلى التقاعد . ما به بازنشستگی نیازمندیم .
د قَرُبَتْ الأم مِنَ وَلَدِها مادر از فرزندش نزدیکتر شد
در گزینه « أ » « بدأ بـ » یعنی « شروع کرد به » و در گزینه « ب » « كان معلوة بـ » یعنی « پر بود از » و در گزینه «ج » « بحاجة » یعنی « نیازمند » درست ترجمه شده است اما در گزینه « د » « قرب من » یعنی « نزدیک شد به » لذا ترجمه صحیح عبارت چنین است « مادر به فرزندش نزدیک شد .
جزوات جامع پایه انسانی
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 1 ذاكَ هوَ اللّٰهُ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 2 إنَّكُم مَسؤولونَ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 3 مطَرَُ السَّمَكِ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 4 اَلتَّعايُشُ السِّلْميُّ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 5 ﴿هذا خَلقُ اللّٰهِ﴾
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 6 اَلْمَعالِمُ الْخَلّبَةُ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 7 صِناعَةُ النِّفطِ
جزوه جامع عربی دهم انسانی فصل 8 يا مَنْ فِي الْبِحارِ عَجائِبُهُ
حوار
حوار
|
اَلتَّعارُفُ |
|
|
آشنايی با یکدیگر |
|
|
زائِرُ مَرقَدِ أمیرِالْمُؤمِنینَ عَلیّ (ع) |
أَحَدُ الْمُوَظَّفینَ فی قاعَهِ الْمَطارِ |
|
زائر مرقد امیرالمؤمنین علی (ع) |
یکی از کارمندان در سالن فرودگاه |
|
اَلسَّلامُ عَلَیکُم. |
وَ عَلَیکُمُ السَّلامُ وَ رَحمَهُ اللّٰهِ وَ بَرَکاتُهُ. |
|
سلام علیکم. |
سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما باد. |
|
صَباحَ الْخَیرِ یا أَخی. |
صَباحَ النّورِ وَ السُّرورِ. |
|
صبح بخیر، ای برادرم. |
صبح بخیر و شادی |
|
کَیفَ حالُکَ؟ |
أَنَا بِخَیرٍ، وَ کَیفَ أَنتَ؟ |
|
حالت چطور است؟ |
من خوبم، تو چطوری؟ |
|
بِخَیرٍ وَ الْحَمدُ لِلّٰهِ. |
عَفواً، مِنْ أَینَ أَنتَ؟ |
|
خوبم خدا را شکر. |
ببخشید، تو اهل کجایی؟ |
|
أَنا مِنَ الْجُمهوریَّهِ الْإسلامیَّهِ الْإیرانیَّهِ. |
مَا اسْمُکَ الْکَریمُ؟ |
|
من از جمهوری اسلامی ایران هستم. |
اسم شریف شما؟ |
|
اِسمی حُسَینٌ وَ مَا اسْمُکَ الْکَریمُ؟ |
اِسمی عَبدُ الرَّحمانِ. |
|
اسم من حسین است و اسم شریف شما؟ |
اسم من عبدالرحمان است. |
|
هَل سافَرْتَ إلَی إیرانَ حَتَّی الْآنَ؟ |
لا؛ مَعَ الْأَسَفِ. لٰکِنّی أُحِبُّ أَنْ أُسافِرَ. |
|
آیا تاکنون به ایران سفر کردهای؟ |
نه. متاسفانه. ولی من دوست دارم سفر کنم. |
|
إنْ شاءَاللّٰهُ تُسافِرُ إلَی إیرانَ! |
إن شاءَاللّٰهُ؛ إلَی اللِّقاءِ؛ مَعَ السَّلامَهِ. |
|
اگر خدا بخواهد به ایران سفر میکنی؟ |
اگر خدا بخواهد؛ به امید دیدار؛ به سلامت |
|
فی أَمانِ اللّٰهِ. |
فی أَمانِ اللّٰهِ وَ حِفظِهِ، یا حَبیبی. |
|
در امان خدا. |
در امان و پناه خداوند، ای دوست من. |